CZY JANA 17:5 JEST DOWODEM NA PREEGZYSTENCJĘ JEZUSA?

Poniższe słowa zostały przekazane z modlitwy arcykapłana, którą Pan Jezus skierował do SWOJEGO OJCA na kilka dni przed swoją śmiercią.

„A teraz, OJCZE, uwielbij mnie u SIEBIE tą chwałą, którą miałem u Ciebie, zanim świat powstał.” Jana 17:5

Ci, którzy uważają, że Jezus miał rzeczywistą preegzystencję i żył w niebiańskiej chwale z BOGIEM przed swoim poczęciem i narodzeniem, a nawet przed stworzeniem świata, często cytują ten fragment, ponieważ wierzą, że potwierdza on ich zrozumienie.

Autor tych wersów przyznaje, że takie rozumienie tekstu jest początkowo oczywiste dla większości ludzi. Ale należy także rozważyć powody, dla których to zrozumienie wydaje się tak oczywiste dla wielu chrześcijan i ogromnej większości wierzących w Chrystusa.

Jednym z powodów jest to, że Jezus Chrystus jest uważany za drugą osobę bóstwa, czyli Boga. Z tego dogmatu i z doktryny o Trójcy wynika, że ​​Jezus Chrystus musiał koniecznie istnieć wcześniej. Inny sposób myślenia i inne rozumienie Jana 17,5 jest w tym przypadku nie do pomyślenia.

Innym powodem jest to, że z jednej strony ludzie uznali prawdę, że BÓG jest JEDNĄ i JEDNĄ OSOBĄ, ale z drugiej strony nadal pozostają pod silnym wpływem idei pewnych mężczyzn i kobiet z przeszłości, którzy: pomimo wiedzy, że TYLKO OJCIEC BÓG wierzył w preegzystencję Jezusa.

Innym powodem jest to, że grecki sposób myślenia początkowo znacznie bardziej odpowiada ludziom Zachodu niż hebrajsko-żydowski sposób myślenia. Dlatego interpretacja tekstów jest po prostu dostosowana do tego sposobu myślenia.

Każdy, kto dochodzi do zrozumienia, że ​​BÓG jest tylko JEDNĄ OSOBĄ, OJCEM, bez szczególnego wykształcenia formacyjnego, jak ma to miejsce w przypadku Adwentystów Dnia Siedmiu, Świadków Jehowy i „Przyjaciół Głoszenia Zgodnego Słowa”, zwykle ma tego dużo łatwiej Kwestionować preegzystencję Jezusa i wyciągać konsekwencje z rozwoju historii dogmatów.

Bo jeśli doktryna o Trójcy i zrozumienie boskości Jezusa są błędne, bo TYLKO OJCIEC jest BOGIEM i BÓG jest zatem JEDNĄ OSOBĄ, to logicznie rzecz biorąc, droga wiedzy, która doprowadziła do tego zrozumienia, również musi być błędna .

Z filozofii i historii dogmatów można udowodnić , że początki idei preegzystencji Syna Bożego , zwanego także Mesjaszem, sięgają Żydów z Aleksandrii, którzy byli pod wpływem myślenia greckiego i byli mu obcy, i którego najważniejszym przedstawicielem był Filon . (20 p.n.e. – 45 r. n.e.). Filon potrafił wyobrazić sobie mądrość jako osobę niezależną od BOGA, obecną już przy stworzeniu świata. Za pośrednictwem ojca kościoła Justyna (90–165 r. n.e.) idea Jezusa Chrystusa, istniejąca wcześniej osobista mądrość, przedostała się do kościoła na początku II wieku.

Pytanie, na które należy odpowiedzieć, to przede wszystkim kim jest Jezus Chrystus według świadectwa Biblii? Czy Jezus Chrystus jest Bogiem w sensie absolutnym? Czy Jezus jest najwyższym aniołem? A może Jezus Chrystus był tylko człowiekiem, a teraz jest człowiekiem uwielbionym?

Ponieważ jednak nie ma żadnego fragmentu, w którym Jezus Chrystus zostałby nazwany BOGIEM w sensie absolutnym, ani też nie ma fragmentu, w którym Jezus Chrystus zostałby nazwany niebiańską istotą duchową lub najwyższym aniołem, dlatego Jezus Chrystus musi być czystą istotą ludzką. Łączenie różnych interpretacji nie ma sensu i byłoby sprzeczne z Bożym porządkiem stworzenia. Łatwo dziś wykazać, że zarówno współcześni Jezusowi, jak i jego uczniowie, a także sam Jezus uważali się za człowieka. W NT Jezus nie był i nie jest postrzegany jako BÓG ani jako osoba posiadająca dwie natury w znaczeniu Boga i człowieka, jak wynika z późnego wyznania Kościoła założonego w 455 roku. (Kalcedon), ale jako istota ludzka. Jako dowód powinni przemawiać różni świadkowie z Nowego Testamentu.

Kiedy Jezus uzdrowił człowieka z dną i udzielił mu przebaczenia grzechów, tłum powiedział:

„Widząc to tłumy, przestraszyły się i chwaliły BOGA, który dał ludziom taką władzę .” Mateusza 9:8

Z przebaczenia i uzdrowienia człowieka cierpiącego na podagrę tłum nie wywnioskował, że Jezus był istotą niebiańską ani nawet Bogiem, lecz że należał do ludu, któremu BÓG dał szczególną władzę.

Kiedy Jezus był przesłuchiwany przed Soborem, Piotr odpowiedział słudze:

„I znowu zaprzeczył pod przysięgą, mówiąc: Nie znam tego człowieka.” Mt 26,72

Zaparcie się Piotra polegało na tym, że nie znał tej osoby, a nie na tym, że nie poznał Jezusa jako istoty niebieskiej czy nawet Boga.

Setnik obserwujący nadprzyrodzone wydarzenia podczas ukrzyżowania i w związku ze śmiercią Jezusa, widział w Jezusie człowieka będącego Synem Bożym.

„A gdy setnik, który stał naprzeciw niego, zobaczył, że umiera, powiedział: Prawdziwie ten człowiek był Synem Bożym.” Marka 15:39

W rozumieniu setnika istota ludzka mogła być synem BOŻYM.

Nawet dla Piłata Jezus był po prostu czystym człowiekiem

„Lecz Piłat rzekł do arcykapłanów i tłumów: Nie znajduję winy w tym człowieku.” Łk 23,4

Po śmierci Jezusa setnik miał następującą reakcję:

„Lecz setnik, widząc, co się dzieje, chwalił BOGA i mówił: «Zaprawdę, ten człowiek był sprawiedliwy»” ( Łk 26,47) .

Dla setnika Jezus był człowiekiem sprawiedliwym, przez którego Bóg powinien być uwielbiony.

Samarytanka, która rozmawiała z Jezusem, powiedziała do otaczających ją osób:

„Przyjdźcie i zobaczcie człowieka, który powiedział mi wszystko, co uczyniłem, czy może nie jest Chrystusem/Pomazańcem/Mesjaszem.” Jan 4:29

W rozumieniu kobiety czyste człowieczeństwo i pozycja Mesjasza bynajmniej się nie wykluczały. Dla nich Jezus był osobą, która mogła być Mesjaszem.

Zapytaj przeciwników Jezusa, którzy po 38 latach choroby mogli doświadczyć uzdrowienia przez Jezusa:

„Zapytali go: «Kim jest ten człowiek, który ci powiedział: «Weź swoje łoże i chodź».

Jana 5:12

Nie było wątpliwości co do tożsamości Jezusa wśród przeciwników Jezusa, niezależnie od tego, o co go później oskarżali.

Po tym jak Jezus wypowiedział słowa władzy i mądrości, słudzy żydowscy wrogo nastawieni do Pana Jezusa powiedzieli:

„Odpowiedzieli słudzy: «Nikt nigdy nie mówił tak jak ten»” ( Jana 7:46) .

Dla tych ludzi Jezus był osobą wyjątkową i niezwykłą, ale dla nich był i pozostał człowiekiem.

Kiedy Nikodem próbował wstawiać się za Jezusem przed Soborem, powiedział:

„Czy nasze prawo sądzi człowieka, zanim o nim usłyszy i dowie się, co on czyni?” Jan 7:51

Nikodem stanął po stronie Jezusa, ale dla niego Jezus był niewątpliwie istotą należącą do kategorii ludzi.

Jak jednak postrzegał siebie Pan Jezus, czy może miał inne zdanie? W żaden sposób:

„Ale teraz chcecie mnie zabić, człowieka, który powiedział wam prawdę, którą usłyszałem od BOGA; Abraham tego nie zrobił.” Jana 8:40

Ponieważ Jezus zawsze mówił czystą prawdę, jego świadectwo z konieczności musi być prawdziwe. Jezus był lub jest człowiekiem. Dość często Jezus nazywał siebie Synem Człowieczym. W przeciwieństwie do jednego lub syna BOŻEGO, syn człowieczy jest zawsze osobą, która pochodzi od człowieka.

To, co niektórzy faryzeusze mówili o Jezusie, było obraźliwe i zniesławiające:

„Wtedy niektórzy z faryzeuszy powiedzieli: Człowiek ten nie jest od Boga, bo nie przestrzega szabatu. Inni mówili: Jak grzeszny człowiek może czynić takie znaki? I nastąpił między nimi podział.” Jana 9:16

Pytanie nie dotyczyło tego, czy Jezus był człowiekiem; prawda ta była oczywista dla przeciwników i obrońców Jezusa. Pytanie brzmiało raczej, czy człowiek Jezus był od BOGA, czy też nie był od BOGA. Jeszcze później pojawiło się pytanie, czy Jezus był grzesznikiem, czy człowiekiem sprawiedliwym. Dlatego Żydzi wrogo nastawieni do Jezusa powiedzieli do niewidomego, który odzyskał wzrok:

„Oddajcie chwałę BOGU: wiemy, że ten człowiek jest grzesznikiem.” Jan 9:24 b.

Gdy Pan Jezus określił siebie jako dobrego pasterza i mówił o jedności ze SWOIM OJCEM, wrogo nastawieni do niego Żydzi chcieli go ukamienować. Zapytani przez Jezusa o motywy tego, odpowiedzieli:

„Nie będziemy cię kamienować za dobry uczynek, ale za bluźnierstwo i za to, że jesteś człowiekiem, abyś siebie samego uważał za boga .” Jan 10:33

Według poglądów Żydów człowiek mógł zostać wyniesiony do rangi boga, a tym samym przedstawiciela BOGA. Jeśli jednak ktoś przypisywał sobie to stanowisko, było to wielkim bluźnierstwem. To właśnie o to samouwielbienie Żydzi oskarżali Jezusa.

Co późniejszy naśladowca Chrystusa i wyznawca Pawła powiedział na temat tożsamości Pana Jezusa?

„Ale z przestępstwem to nie to samo, co z łaską. Jeśli bowiem przez przestępstwo jednego zginęło wielu, tym bardziej łaska BOGA i dar łaski jednego Człowieka Jezusa Chrystusa rozlały się na wielu.” Rzymian 5:15

„Albowiem JEDEN jest BÓG i jeden jest pośrednik między BOGIEM a ludźmi, człowiek Jezus Chrystus.” 1 Tymoteusza 2:5

Dla Pawła BÓG jest po prostu Bogiem, a Jezus Chrystus jest po prostu człowiekiem. Jego nauczanie jest niezwykle nieskomplikowane.

Jednakże nie ma osoby, która żyłaby jako człowiek przed swoimi narodzinami, a nawet istniałaby jako istota niebiańska.

Ale jak ludzie mogli istnieć, zanim się urodzili? Według Starego Testamentu, w rozumieniu żydowskim, jedynie w myślach, opatrzności i wyborze BOGA. I pod tym względem Mesjasz miał szczególną pozycję ponad wszystkimi innymi wybranymi BOŻYMI. Apostoł Paweł miał takie żydowskie zrozumienie i dlatego napisał:

„Jak On (Bóg) wybrał nas w Nim (Jezusie Chrystusie) przed założeniem świata, abyśmy byli święci i nienaganni w miłości.” Efezjan 1:4

Jezus Chrystus jako priorytet i przede wszystkim wybraniec jest podstawą wybrania wszystkich, którzy należą do Jezusa Chrystusa. Oprócz osoby Mesjasza, BÓG już zaplanował, przewidział i w ten sposób przygotował chwałę, którą Mesjasz pewnego dnia będzie miał w SWOICH myślach. BÓG także w myślach począł i przygotował królestwo dla wybranych od założenia świata.

„Wtedy powie król tym po swojej prawicy: Pójdźcie, błogosławieni mojego OJCA, odziedziczcie królestwo przygotowane dla was od założenia świata.” Mateusza 25:34

Podobnie i wierzący w Jezusa Chrystusa otrzymali łaskę przed nadejściem świata, zgodnie z zamysłem BOŻYM.

„On nas zbawił i powołał świętym powołaniem, nie według naszych uczynków, ale według SWOJEGO postanowienia i łaski, która została nam dana w Chrystusie Jezusie od niepamiętnych czasów, a teraz została objawiona przez ukazanie się naszych Panie Jezu Chryste, śmierć zamienił w nicość, lecz życie, a nieśmiertelność wyszła na światło przez ewangelię.” 2 Tymoteusza 1:9-10

Pojawienie się Pana Jezusa Chrystusa oznacza, że ​​zanim Jezus Chrystus żył i pełnił swoją posługę, istniał on jedynie w opatrzności i wyborze BOŻYM. Jeśli chodzi o Pana Jezusa, Bóg udzielił łaski wybranym.

Jezus był teraz głęboko przekonany, że jest Mesjaszem. Dlatego też Jezus wiedział, że pojawił się w umyśle BOGA przed wszystkimi innymi ludźmi i rzeczami. Jezus był zatem całkowicie pewien, że BÓG przeznaczył mu szczególną chwałę. Z tej perspektywy Jezus z głębi serca i z głęboką ufnością prosił swojego OJCA, aby jego plan urzeczywistnił się.

„A teraz uwielbij mnie, Ojcze, u siebie tą chwałą, którą miałem u Ciebie, zanim świat powstał.” Jan 17:5

Ta chwała Mesjasza była już rzeczywistością w Bożym zamyśle, ale Jezus wciąż był na ziemi, a ciężkie cierpienie i śmierć na krzyżu były jeszcze przed nim. BÓG dał już swojemu Synowi chwałę na ziemi.

„OJCZE, wsław swoje imię! Wtedy odezwał się głos z nieba: Ja go wsławiłem i jeszcze będę wychwalał.” Jan 12:28

Ale jest też chwała samego BOGA w bezpośrednim sąsiedztwie JEGO samego, JEGO świadomości i JEGO umysłu, z którego emanują wszystkie myśli BOGA.

W pobliżu tego obszaru jaźni, świadomości i umysłu BOGA, gdzie wszystkie skutki pochodzą od BOGA, Jezus prosi, aby BÓG umieścił go i w ten sposób uwielbił nie tylko na ziemi, ale u samego BOGA w najwyższej niebiańskiej chwale . Uwielbienie Mesjasza to temat, który pojawia się już w ST.

„Od Dawida: Mówi Pan o moim Panu: Zasiądź po MOJEJ prawicy, aż uczynię twoich wrogów podnóżkiem twoich stóp.” Psalm 110:1

Ten werset psalmu jest często cytowany w całości lub w części w Nowym Jorku, gdy chodzi o wywyższenie Jezusa Chrystusa na prawicę BOŻĄ. Pan Jezus zacytował ten werset w rozmowie z faryzeuszami:

„Pan rzekł do mojego Pana: Usiądź po mojej prawicy, aż ja

Połóż swoich wrogów pod swoje stopy.” Mateusza 22:44

Apostoł Piotr również cytuje ten fragment w swoim znanym kazaniu o Pięćdziesiątnicy. (Dzieje Apostolskie 2:34)

Przed Najwyższą Radą Pan Jezus przepowiedział swoje uwielbienie w odpowiedzi udzielonej arcykapłanowi.

„Odpowiedział mu Jezus: Ty to powiedziałeś, ale powiadam ci: Odtąd będziesz widzieć Syna Człowieczego siedzącego po prawicy MOCY i przychodzącego na obłokach niebieskich.” Mateusza 26 : 64

Własny duch BOGA, JEGO jaźń, JEGO świadomość i JEGO umysł to moc, centrum, z którego emanują wszystkie moce i siły. I tam, na tym stanowisku, jak prorokuje Jezus, zostanie umieszczony przez BOGA. BÓG wypełnił to proroctwo zgodnie ze SWOIM wiecznym celem i przyprowadził Pana Jezusa blisko SWOJEGO własnego centrum mocy, SWOJEJ jaźni, SWOJEJ świadomości i SWOJEGO umysłu. Jezus Chrystus znajduje się teraz na pozycji chwały tam, gdzie są myśli i czyny BOGA, w niebie, gdzie jest BÓG.

BÓG stworzył wszechświat, świat niewidzialny, po prostu wszystko przez Pana Jezusa Chrystusa i po to, aby Mu wszystko podporządkować i oddać Mu tę przedziwną chwałę przed Bogiem. Dlatego BÓG umiłował Pana Jezusa jeszcze przed założeniem świata.

„OJCZE, chcę, żeby ci, których Mi dałeś, byli ze mną tam, gdzie Ja jestem, aby oglądali moją chwałę, którą mi dałeś, ponieważ umiłowałeś mnie przed założeniem świata.” Jana 17:24

Zatem to ogromna miłość OJCA do Syna jest motywem, dla którego OJCIEC kochał wybranych tą samą miłością, a następnie stworzył stworzenie.

BÓG zaplanował oddać Chrystusowi całą chwałę i postawić go na tak szczególnej pozycji po prawicy BOGA, przed samym BOGIEM.

Ta modlitwa Jezusa jest po raz kolejny świadectwem głębokiego i intymnego zaufania Jezusa do niewzruszonej rady JEGO BOGA i OJCA. Należy pamiętać, że Jezus miał pełną świadomość trudnej drogi i niewyobrażalnych cierpień, jakie go jeszcze czekały.