CZY KOŚCIÓŁ POMINĄŁ WYZNANIE JEZUSA W SWOJEJ DEFINICJI BOGA?

Czy Kościół pominął Jezusa i jego wiarę w swojej podstawowej definicji prawdziwego BOGA?

W The New International Dictionary of New Testament Theology pod redakcją Colina Browna czytamy: „Nowy Testament opiera się mocno na fundamencie Starego Testamentu, gdy mówi o BOGU. Ale jego akcenty są nowe. Oto ON jest BÓG, który jest blisko, ON jest Ojcem Jezusa Chrystusa, który darmowo usprawiedliwia swoją łaską. Jego akcja wyborcza wykracza poza wszelkie roszczenia do wyłączności. Ale to ten sam BÓG , który objawia się tutaj, podobnie jak w Starym Testamencie, i którego plan zbawienia tam obiecany, tutaj się realizuje. „BÓG”, ho theos , jest najczęstszym imieniem BOGA w Nowym Testamencie. Wiara w jednego, jedynego i jedynego BOGA (Mateusza 23:9; Rz 3:30; 1 Kor 8:4+6; Gal 3:20; 1 Tym 2:5; Jak 2:19) jest mocno zakorzeniona . wczesnochrześcijańska tradycja .

Jezus uczynił swoim własnym podstawowe wyznanie judaizmu i wyraźnie zacytował Szema Izrael (Powtórzonego Prawa 6:4 i nast.; Marka 12:29 i nast.; por. Mt 22:32; Łk 10:27).

Gwarantowało to ciągłość pomiędzy Starym i Nowym Przymierzem . BÓG, którego czczą chrześcijanie [Czy naprawdę dzisiaj to robią?], to BÓG ojców (Dzieje Apostolskie 3:13; 5:30; 22:14), BÓG Abrahama, Izaaka i Jakuba (Dzieje Apostolskie 3:13; 7, 32; porównaj Mt 22, 32; Marek 12, 26; Łk 20, 37), BÓG Izraela (Mt 15, 31; Łk 1, 68; Dz 13, 17; porównaj 2 Kor 6, 16; Heb 11 :16) i BÓG Jezus Chrystus (2 Kor 1:3; Ef 1:3; 1 Piotra 1:3). Kościół Jezusa nie miał oprócz NIEGO fałszywych bogów” (tom 2, s. 73).

Teraz proszę przeczytać następujące stwierdzenie, które bezpośrednio zaprzecza doskonałej prezentacji profesora Browna:

„Zmiana wczesnochrześcijańska [tj. przejście od unitarnego poglądu na BOGA do trynitarnego]: Szema była oczywiście przedchrześcijańskim żydowskim wyznaniem wiary [Tak więc Jezus jest przedchrześcijański!??], założonym na Księdze Powtórzonego Prawa 6 :4-9; 11:13-21; Liczb 15:37-41. Szczególne znaczenie ma greckie sformułowanie Powtórzonego Prawa 6:4: „Pan, nasz BÓG, jest Panem jedynym” (Dr. LW Hurtado; Jeden Bóg, jeden Pan; s. 93 + 162).

Przyjrzyjmy się teraz, co się tutaj wydarzyło. Jezus został odepchnięty na bok i powalony. Jezus został wygnany z powrotem do judaizmu, a jego teologia została zastąpiona i zmieniona. Jezus został pominięty i pozostawiony w tyle , gdy poganie poszli naprzód i wyszli poza Niego (porównaj to z uroczystym ostrzeżeniem w 2 Jana 9: „ Każdy, kto idzie dalej …”).

Kościół poapostolski na nowo zdefiniował Boga i uderzył Jezusa w twarz. Jan udzielił nam uroczystego ostrzeżenia i powiedział: „ Kto nie trwa w nauce Chrystusa, nie ma Boga” (Jan 2,9).

Jeśli dr. Hurtado mówi, że wiara Jezusa jest przedchrześcijańska, zatem musimy teraz żyć w okresie postchrześcijańskim ! Trzeba przyznać, że musieliśmy oddalić się od Jezusa i oddalić się od niego. Paweł zostaje uznany za winnego. Amerykanie gorzko narzekają dziś na wykraczanie poza Konstytucję, ale czy komukolwiek zależy na wyjściu poza wyznanie, statuty i wiarę Jezusa? (Marka 12:29; Jana 17:3).

Jak członkowie kościoła mogą gromadzić się pod parasolem definicji BOGA, która nie została uznana przez Jezusa? Jezus był Żydem, był założycielem wiary chrześcijańskiej i był unitarianinem, nietrynitarnym monoteistą!

W książce „Postaw Jezusa na swoim miejscu” Bowman i Komoszewski mówią: „Jeśli judaizm ma jakieś credo, to są nim słowa Powtórzonego Prawa 6:4-5, znane jako Szema : Słuchaj, Izraelu, PAN, nasz Bóg, tylko PAN ”. W Septuagincie werset ten został przetłumaczony [podobnie jak w Nowym Testamencie] jako: „Pan, nasz Bóg, jest Panem jedynym” ( kurios eis ). W judaizmie I wieku wyznaniowe słowa „jeden BÓG” i „jeden Pan” były synonimami i odnosiły się do tej samej boskiej istoty, do Jahwe, BOGA patriarchów, BOGA Mojżesza i proroków. Jezus uznał Szemę za pierwsze i najwyższe przykazanie (Mateusza 22:36-38; Marka 12:28-30; Łukasza 10:25-28) i pod tym względem pogląd Jezusa mieścił się w głównym nurcie judaizmu … Paweł i inni autorzy Nowego Testamentu Testamenty odzwierciedlają Szemę, gdy twierdzą, że BÓG jest jeden lub że jest jeden BÓG (Rz 3:30; 1 Kor 12:6; Gal 3:20; Ef 4:6; 1 Tym 2:5; Jak 2, 19; sa Rz 16, 27; 1 Tm 1, 17; 6, 15-16; Jud 25 [porównaj Bauera: „jedyny”]). Jednakże Żydzi, którzy właśnie zrozumieli afirmację Pawła o „jednym Panu” (zwłaszcza jednym tchem, co afirmację jedynego BOGA jako echo Szema), mogli równie zrozumieć szokujące „odwrócenie” przez Pawła jedynego Pana jako Jezusa Chrystusa zidentyfikowane” (s. 166).

Zwróć uwagę na to niesamowite stwierdzenie! Jezusa zastąpił Paweł. Mówi się, że Paweł zmienił treść wyznania wiary , włączając drugą osobę. Według Bowmana Paweł przeformułował definicję Boga podaną przez Jezusa. Paul byłby zszokowany, gdyby wiedział, że jest czytany w ten sposób. Paweł oczywiście znał jednego Pana i Mesjasza, ale nie znał dwóch osób, którymi są PAN i BÓG. Czy nikt nie chce stanąć po stronie Jezusa? Paweł nie odstąpił ani na jotę od swojego przekonania oraz przekonania Jezusa i Izraela, że ​​JEDYNYM BÓGIEM prawdziwego monoteizmu jest Ojciec i że nie ma nikogo innego jak tylko ON (porównaj Marka 12:29; 1 Kor 8:4-6).

Dr. Hugh Anderson w New Century Bible Commentary on Mark mówi o „kościele, który nie recytuje już Szema”. O kościele, który z tego powodu zapomniał o teologii i wierze Jezusa. Zapomniała o Jezusie, którego nie da się oddzielić od Jego słów zawartych w Szemie .

„Początkowe słowa odpowiedzi Jezusa na pytanie skryby o największe przykazanie : «Słuchaj, Izraelu, Pan jest Pan jeden», są początkiem Szema ( Powtórzonego Prawa 6:4), modlitwy, którą wszyscy pobożni Żydzi odmawiają trzy razy dnia i które w późnym judaizmie zajmowało podobne szczególne miejsce jak Modlitwa Pańska w chrześcijaństwie [chociaż to Szema było także wyznaniem wiary pobożnego Żyda Jezusa, założyciela i wzoru pierwotnej wiary chrześcijańskiej!]. Wśród synoptyków spotykamy te słowa jedynie w Ewangelii Marka… Chociaż nie stanowią one wyraźnie części przykazania [„Słuchaj” jest przykazaniem!], mają one istotne znaczenie i należy je przyjąć z tego tylko powodu, że BÓG jest Jeden i że jest godny czci dla wszystkich ludzi. Wątpliwe jest, czy zmuszona była do obrony monoteizmu w środowisku pogańskim, jak to miało miejsce w przypadku Marka... Forma markowska nawiązuje do ustnej tradycji przekazywanej przez kościół, który nie popiera już recytowanej Szema . Ale tutaj, przynajmniej w swoim stwierdzeniu na temat pierwszego przykazania, Jezus stoi niezachwianie w orbicie żydowskiej pobożności ” (s. 280) – czego jego wyznawcy nie czynią! Kto powiedział, że Kościół Nowego Testamentu nie musi już wierzyć w wiarę przedstawioną przez jego założyciela?

Dr. Harold OJ Brown nieumyślnie przyznaje w Herezjach , że Kościół stracił kontakt z Jezusem w jego definicji BOGA. Zauważa „zmianę monoteizmu biblijnego od unitarianizmu Izraela [i Jezusa!] do trynitaryzmu Soboru Chalcedońskiego. Różnicę symbolizuje przejście od modlitwy Szema Izraela z Powtórzonego Prawa 6:4 „ Słuchaj, Izraelu, Pan jest Panem jedynym ” do wyznania Atanazjańskiego Wyznania Wiary: „ Wielbimy jedynego Boga w Trójcy i Trójcy” w jedności ” [co symbolizuje wykluczenie Jezusa z Kościoła i ostateczne pogrążenie się w pogaństwie].

„Czy przejście od jednoosobowego monoteizmu Izraela [i Jezusa!] do trójosobowego teizmu Nicejskiego było uprawnionym rozwinięciem objawienia Starego Testamentu? Chrześcijanie twierdzą, że tak jest i wierzą, że Nicea jest pełniejszym rozwinięciem, a nie zepsuciem samoobjawienia BOGA Izraela [i BOGA Jezusa!].

W rzeczywistości trynitaryzm nicejski i chrystologiczna definicja Chalcedonu są postrzegane jako ważne i konieczne interpretacje wypowiedzi Jezusa [ Jezusa, którego najważniejszym stwierdzeniem było to, że jego własna wiara i wiara Izraela była najważniejsza ze wszystkich ], że uczynił w kontekście Starego Testamentu świadkami o BOGU, który jest JEDYNY. [Jest to zdumiewające wypaczenie faktów, gdyż jest to właśnie świadectwo unitarnego monoteizmu Starego Testamentu, który Jezus czyni decydującą podstawą prawdziwej wiary! Marka 12:29; Jana 17:3].

„Bez Nicei i Chalcedonu nie byłoby możliwe utrzymywanie, że chrześcijaństwo jest religią biblijną, prawowitą córką judaizmu Starego Testamentu. Dziś jasność i konieczność decyzji Chalcedońskiej, chyba że zostanie zakwestionowana i odrzucona, jest powszechnie zapominana i ignorowana [a raczej, czy unitarny monoteizm Jezusa nie został powszechnie zapomniany i zignorowany?]”.

„Chrześcijaństwo potrzebowało czterech wieków, aby sformułować swoje świadectwo o boskości i człowieczeństwie Chrystusa w kontekście Jedynego BOGA Abrahama, Izaaka i Jakuba w sposób utrzymujący spójną koncepcję jedności prawdy. Zajęło jeszcze 15 stuleci, aby ponownie zapomnieć o Chalcedonie; Tak jak świat chrześcijański utracił kontakt z Chalcedonem [tak jak kiedyś utracił kontakt ze swoim założycielem, unitarnym monoteistą Jezusem], tak dzisiaj jest w trakcie utraty swojej jedności. To rzeczywiście utrata przekonania, że ​​istnieje ostateczna prawda o Tym, który powiedział: «Ja jestem drogą, prawdą i życiem» (J 14,6)” (s. 431).

Tak. Ale ten sam Jezus, jako ostateczny nauczyciel prawdy, powiedział, że unitarny , nietrynitarny monoteizm jego żydowskiego dziedzictwa jest prawdą niezbędną dla prawdziwej wiary i kultu! Jego credo zostało zastąpione credo stworzonym przez człowieka. Było to dzieło postbiblijnej, filozoficznej Grecji, tak zwanych ojców kościoła.

W ten sposób chrześcijaństwo okazało się jedyną religią na świecie, która ma swoje początki w odrzuceniu wiary własnego założyciela! Jest to fatalna, ale niestety realna niespójność. Nowy Testament mówi strona po stronie, że aby zostać zbawionym, musimy wierzyć i przestrzegać słów Jezusa (Hebr. 5:9; Jana 3:36 itd.).

Uwaga: W cytatach przypisy autora umieszczono w [ ].

Anthony Buzzard; Skoncentruj się na Królestwie; kwiecień 2014