DLACZEGO TRÓJCA NIE MA TRZECH TRONÓW W NIEBIE?

(Dlaczego Trójca nie ma trzech tronów w niebie?) autorstwa Serveta Ewangelika

Judaizm, chrześcijaństwo i islam to trzy główne religie monoteistyczne świata. Wszyscy trzej twierdzą, że czczą jedynego BOGA, BOGA Biblii. Chociaż wszyscy trzej opierają swoje wierzenia na Biblii, nie zgadzają się między sobą co do tego, kim jest ów BÓG. Większość chrześcijan to trynitarze, ponieważ wierzą w swoją „doktrynę o trójjedynym Bogu”. równej chwały: Ojciec, Syn (Jezus Chrystus) i Duch Święty.

Żydzi i muzułmanie odrzucają tę doktrynę o Trójcy. Wydaje im się to triteizmem – kultem trzech bogów. Chrześcijanie stanowczo odrzucają to oskarżenie; twierdzą, że Ojciec jest BOGIEM, że Jezus Chrystus jest BOGIEM i że Duch Święty jest BOGIEM, a jednak rozróżniają ich jako trzy odrębne Osoby. Dla większości bezstronnych ludzi ta trójca równa się trzem bogom, co zgadza się z Żydami i muzułmanami. Trynitarze odpowiadają, że ich nauczanie jest tak tajemnicze, że jest prawie niezrozumiałe i nie można ich w pełni zrozumieć w każdym szczególe. Większość trynitarzy podejrzewa również, że te „trzy osoby Trójcy”, jak je nazywają, przebywają w niebie i że czci je tam niezliczona rzesza aniołów. Jednakże w odniesieniu do Ducha Świętego nie można tego udowodnić w Nowym Testamencie.

W Nowym Testamencie jest napisane, że Jezus został ukrzyżowany i umarł, że zmartwychwstał, że wstąpił do nieba i zasiada na tronie po prawicy Boga Ojca. Jest to uderzający obraz, jaki zawsze mieli chrześcijanie: Jezus siedzący obok BOGA Ojca na niebiańskim tronie Ojca, gdzie są otoczeni przez aniołów.

Żadna księga ani list biblijny nie zawiera tak wielu informacji o niebie, jak Objawienie Jana. Jej najważniejszym tematem jest suwerenność BOGA Ojca. Jego tron ​​​​jest symbolem Jego suwerenności w niebie, we wszechświecie, a zatem także na ziemi. W tej apokaliptycznej księdze BÓG jest sześciokrotnie opisywany jako „Ten, który zasiada na tronie ” . tronie, który siedzi na tronie, i Barankowi!” (Ap 7,10). Baranek, czyli Jezus Chrystus, jest nam ukazany siedzący obok BOGA Ojca na Jego tronie. Również aniołowie w niebie „oddawali cześć Bogu, który zasiada na tronie” (Ap 19,4). Należy pamiętać, że BÓG wyraźnie różni się od Baranka, czyli Jezusa Chrystusa. To rozróżnienie zawsze wskazuje, że jedynie Ojciec jest BOGIEM i dlatego Jezus Chrystus nie jest BOGIEM. W Objawieniu pięciokrotnie cytowany jest niebiański Jezus, który mówił o Ojcu jako o „moim BOGU” (Ap 3,2+12), a także mówi nam o „swoim BOGU i Ojcu” (Ap 1,6) , z którym słowo „BÓG” wyraźnie ogranicza się do Ojca. Ponadto dziesięć razy w Objawieniu czytamy, że mieszkańcy nieba nazywają Ojca „naszym BOGIEM” (Obj 4:11; 5:10; 7:3; 10:12; 12:10; 19:1:5-6). Dzieje się tak również w wielu miejscach, gdzie BÓG Ojciec i Jezus Chrystus są wspominani razem. Na przykład donośny głos w niebie mówi, że „nastało królestwo Boga naszego i moc Jego Pomazańca” (Ap 12,10). To wyraźnie pokazuje, że tylko Ojciec, BÓG, jest mieszkańcem nieba. Objawienie pokazuje nam również, że Jezus Chrystus nie ma własnego tronu w niebie – a dokładniej, odrębnego od tronu Ojca. W niebie jest tylko jeden tron, na którym zasiada BÓG Ojciec i Jezus Chrystus i który wspólnie dzielą.

Jeśli BÓG składa się z trzech równych, współistotnych osób, jak twierdzą Trynitarze, to czy powinniśmy spodziewać się, że w niebie są trzy trony – po jednym dla każdego z tych trzech członków Trójjedynego Boga? Jednak nigdzie w Biblii nie ma o tym wzmianki. Niektórzy trynitarze wyrazili rozczarowanie, jeśli nie przerażenie, z powodu milczenia w Biblii – że Duch Święty nie zasiada na tronie w niebie.

Trynitarze upierają się, że Duch Święty, którego większość z nich nazywa „trzecią osobą Trójcy”, jest pełną osobą, tak jak osobami są Bóg Ojciec i Jezus Chrystus. Jednak we wszystkich niebiańskich scenach Objawienia, które ukazują mnóstwo aniołów, 24 starszych lub cztery żyjące istoty wychwalające BOGA Ojca i Jezusa Chrystusa, nie ma wzmianki o obecności Ducha Świętego w niebie, nie mówiąc już o tym, że zasiada na swoim tronie lub że oddaje mu się cześć. (We wszystkich niebiańskich obrazach tej księgi, które znajdziemy w rozdziałach 4-19, Duch Święty wspomniany jest tylko raz, w Obj. 14:13). Ten święty akt wywyższenia – podczas którego Jezus Chrystus został zaproszony przez swego BOGA i Ojca, aby zasiadł z NIM na tronie – nie oznacza, że ​​Jezus jest współistotny Ojcu i dlatego posiada boskość. To wywyższenie raczej ukazuje zależność Jezusa od BOGA i ukazuje Jego podporządkowanie BOGU. Jeśli Jezus jest BOGIEM i ma taką samą chwałę jak Ojciec, to powinniśmy oczekiwać, że Jezus będzie miał swój własny tron ​​​​w niebie, być może obok tronu Ojca lub na tej samej wysokości. Tron Ojca jest najwyższym ze wszystkich tronów w niebie. Z tego powodu bardzo często jest opisywany w Biblii jako „Najwyższy” (np. Dan 7:9+25; Łk 1:32+35). Tron Ojca należy wyłącznie do NIEGO; Jego tron ​​jest najwyższym i najwznioślejszym tronem (Iz 6:1; SA 52:13), jest oznaką Jego wybitnej pozycji i ukazuje Jego niezwykły majestat nad wszystkimi, co obejmuje także Jezusa Chrystusa.

Istnienie tego jednego tronu w niebie, który należy do BOGA, z Chrystusem po Jego prawicy, również reprezentuje ścisły monoteizm i ogłasza, że ​​wszelki binitaryzm i trynitaryzm są nieważne. Trynitarz Richard Bauckham przynajmniej przyznał: „W judaizmie w czasach Drugiej Świątyni tron ​​BOŻY w najwyższym niebie stał się wówczas kluczowym symbolem monoteizmu”. w centrum wszelkiego kultu pozostaje (Obj 7:11-17), a kult Baranka w żaden sposób nie zagraża ani nie umniejsza Jego kultu.”

Podsumowując, najpotężniejszym obrazem obalającym ideę jakiejkolwiek Trójcy jest nasz BÓG i Ojciec, dosłownie zasiadający na Swoim niebiańskim tronie, z Jezusem Chrystusem po Swojej prawicy. Jeżeli doktryna o Trójcy przekazywała prawdę, a tak nie jest, to powinniśmy się spodziewać, że albo trzy Osoby Boskie zasiądą razem na jednym tronie, albo że każda z nich będzie miała swój własny tron ​​​​w niebie. Tak czy inaczej, żadna ilość intelektualnych podciągnięć nie może obalić twierdzenia, że ​​ten obraz przedstawia trzech bogów. Biblia jednak wielokrotnie stwierdza, że ​​istnieje tylko jeden prawdziwy i żywy BÓG.

Ten artykuł jest autorstwa Kermita Zarleya (Serweta Ewangelickiego). Na jego stronie internetowej –servtustheevangelical.com – można przeczytać 50 takich artykułów w języku angielskim. Stanowią one streszczenie jego starannie opracowanej, dogłębnej biblijnie, 600-stronicowej książki zatytułowanej: Restytucja Jezusa Chrystusa (2008)