JA I OJCIEC JEDNO JESTEŚMY (JANA 10:30)

Co oznacza „Ja i Ojciec jedno jesteśmy”?

Punkt 1

Trynitarze odczytują tu jedność substancjalną lub istotną. Czy tekst o tym mówi?
Gdyby Jezus i Ojciec byli jednym, byłby to modalizm, a nie Trójca. Pogląd ten z pewnością nie byłby w interesie trynitarzy.

Jak to często bywa, wystarczy kontekst zawarty w rozdziale. Przeczytajmy dwa poprzednie wersety:

Werset 28: „I daję im życie wieczne. Nigdy nie zginą i nikt Mi ich nie wydrze”.
Werset 29: „Albowiem Ojciec mój, który mi je dał, większy jest od wszystkiego, co jest; nikt nie może mu ich wydrzeć”.

Nikt nie może wyrwać naśladowców ani Jezusowi (w. 28), ani Ojcu (w. 29).
W ten sposób stanowią jeden plan i cel ochrony wierzących.

Punkt 2

W języku greckim, w odniesieniu do Boga, słowo „heis” jest używane w odniesieniu do jednego, tak jak w Szemie w Ewangelii Marka 12:29.
Jezus odpowiedział: Pierwsze brzmi: „Słuchaj, Izraelu, Pan, Bóg nasz, jest sam (grecki heis) Pan;” (Zürcher 1931)
„Heis” jest męską formą jednego.

W Jana 10:30 użyto formy nijakiej „kura”.
Jan 10:30 „Ja i Ojciec jedno jesteśmy”
Jan 17:21 „aby wszyscy stanowili jedno, jak ty, Ojcze, we mnie, a ja w tobie, i oni w nas stanowili jedno, aby świat uwierzył któreś mnie posłał.”

Wszyscy powinni być zgodni w planie i intencji: ojciec, syn i następcy.

Punkt 3

Kim jest Apollos? Ale kim jest Paweł? Słudzy, przez których uwierzyliście, tak jak Pan dał każdemu z was. Ja sadziłem, Apollos podlewał, ale Bóg dał, żeby kwitło. Zatem ani ten, który sieje, ani ten, który podlewa, nie jest niczym, ale Bogiem, który daje kwitnienie. Ale ten, który sieje, i ten, który podlewa, to jedno (kura); Ale każdy otrzyma swoją nagrodę według swojej pracy. (1 Koryntian 3:5-8 Zurych 1931)

Nikt by nie pomyślał, że Paweł i Apollos to ta sama istota.