JEZUS MÓWI: „JA JESTEM” W JANA 8:58

Czy Jezus Chrystus wyobraża sobie, jak Bóg Stwórca i Ojciec objawił się w Starym Testamencie?

„ Wtedy rzekł Bóg do Mojżesza: Jestem, który Jestem. Następnie rzekł: „Tak powiesz synom Izraela: «Ja jestem» posłał mnie do was” (Wj 3,14). Hebrajskie brzmienie tego fragmentu brzmi: „ehyeh ăšer ehyeh ”.

Warianty tłumaczenia są różne:

Luter 1984: „Będę, kim będę. ... „Będę” – posłał mnie do ciebie.
Schlachter 2000: „»Jestem, jaki jestem! «...»Jestem
JednościąÜ: „Jestem «Jestem tam». ... «Jestem tam
Biblia Nowego Życia: »»Jestem tym, kim zawsze jestem. ... Jestem
Nowy: „„Jestem tym, który jest i zawsze będzie.… „Ja jestem” wysłało mnie do ciebie”.
Biblia Dobrej Nowiny: „»Jestem tam… Tłum „Ja jestem-tam”
: „»Jestem, kim jestem, Kim jestem
Biblia w Zurychu: „Będę, kim będę… Będę-chcę- bądź
Buberem/Rosenzweigiem: będę tam jako ten, będę
Septuagintą: jestem istotą

Istnieje więc wiele opcji tłumaczenia; Mówi się, że te przetłumaczone w czasie przyszłym najlepiej odpowiadają gramatyce hebrajskiej. Podobne obrazy Boga o sobie, z ustalonym greckim sformułowaniem „Ja jestem…” (gr. ego eimi), można także znaleźć w innych miejscach Starego Testamentu.Stary

Testament został napisany w języku hebrajskim/aramejskim; greckie „ego eimi” jest już tłumaczeniem.
(por. Rdz 15:1.7; 17:1; Powt 32:39; Iz 41:4; Iz 43:10).
Księga Rodzaju 15:1 nie jest samoprezentacją Boga. „Jestem dla ciebie tarczą” brzmi zupełnie inaczej niż „Jestem, który jestem”!
Księga Rodzaju 15:7: „Ja jestem Pan” to co innego niż „Jestem, który Jestem”!
Rodzaju 17:1: „Jestem Bogiem Wszechmogącym” brzmi zupełnie inaczej niż „Jestem, który Jestem”!
Powtórzonego Prawa 32:39: „Popatrz teraz, że jestem, jestem” to nie to samo, co „Jestem, który jestem”!
Iz 41:4: „Ja, Pan, jestem pierwszy i ja jestem ten sam wśród ostatnich”, to także nie jest imię „Ja jestem”!
Izajasz 43:10: „To Ja” także nie jest imieniem.
Jakub powiedział także „Ja jestem” swojemu ojcu Izaakowi (Rdz 27:24),
„Ja jestem” powiedział także faraon (Rdz 41:44) i Józef (Rdz 46:3).

W Biblii można znaleźć setki innych osób, które przedstawiły się tymi słowami. Jezus podejmuje tę kwestię w Nowym Testamencie. To prowadzi sporo trójstronnych teologów do interpretacji preegzystencji Jezusa tutaj (Jana 8:58). Często pomija się fakt, że Jezus zaledwie kilka oddechów wcześniej powiedział, że jest CZŁOWIEKIEM (w. 40).

Co łączy Centuriona i Mesjasza? „Albowiem «ja jestem» także człowiekiem” – powiedział setnik z Kafarnaum, używając tego samego początkowego sformułowania (Mt 8,9). „Jezus im odpowiedział: «Ja jestem chlebem życia» (Jana 6:35).

Tylko w Ewangelii Jana Jezus używa tego odnoszącego się do siebie zwrotu w 23 różnych wersetach:
„Ja jestem światłością świata” (Jana 8:12)
„Ja jestem bramą owiec” (Jana 10:7). , 9)
„Ja jestem dobrym pasterzem” (Jana 10:11, 14).

Odnosząc się do siebie, Jezus mówi, że jest „dobrym pasterzem” w porównaniu do „złodziei, zbójców i obcych”.
Ale tak naprawdę w tej przypowieści nie mówi nic więcej poza „przedstawieniem się”, po którym następuje wyjaśnienie!

Czy uzdrowiony, niewidomy od urodzenia, nie powiedział także: „Ego eimi” (Jana 9:9)?
A sąsiedzi i ci, którzy go wcześniej widzieli, że był ŻEBRAKIEM, powiedzieli: Czy to nie ten, który tam siedział i żebrał? Niektórzy mówili: To on; inni mówili: Nie, ale jest do niego podobny; powiedział: TO JEST. Ponadto Jan Chrzciciel („JA JESTEM głosem wołającym na pustyni: Prostujcie drogę Pańską!” (Jana 1:23) również byłby Bogiem.