RODZAJU 1:26 „UCZYŃMY CZŁOWIEKA”

„Uczyńmy ludzi”

„I rzekł BÓG: Uczyńmy człowieka na nasz obraz, podobnego nam... I stworzył BÓG człowieka na swój obraz, na obraz Boży go stworzył” (Rdz 1,26-27).

Niektórzy chrześcijanie wierzą, że ze względu na użycie zaimków osobowych „nas ” i „nasz” w wersecie 26 powyżej, BÓG musi być więcej niż jedną osobą i że jedna Osoba Boża rozmawiała z drugą i trzecią osobą Trójcy.

Jest to powszechne, ale poważne błędne przekonanie. Powinniśmy wziąć pod uwagę następujące fakty: W Piśmie Świętym znajduje się ponad 10 000 zaimków i czasowników w liczbie pojedynczej , które odnoszą się do BOGA! ON, BÓG, jest osobą. Słowo „jeden” pojawia się w Piśmie Świętym 67 razy w odniesieniu do Boga, ale nie ma ani jednego autentycznego fragmentu, który odnosiłby się do NIEGO jako „trzy”. W Piśmie Świętym nie ma ani jednego wersetu, który mówiłby „BÓG” i odnosił się do trzech osób. BÓG Biblii jest JEDEN !

„Słuchaj, Izraelu: Pan jest naszym Bogiem, tylko Pan !” (Powtórzonego Prawa 6:4; Marka 12:29).

Możesz teraz zapytać, czym jest hebrajskie słowo Elohim , które w Piśmie Świętym zostało użyte w odniesieniu do BOGA około 2700 razy. Czy to nie jest słowo w liczbie mnogiej? Odpowiedź brzmi nie !; nie oznacza liczby mnogiej , gdy jest użyte w odniesieniu do jedynego najwyższego BOGA. Można to zobaczyć na podstawie faktu, że zawsze towarzyszy mu czasownik w liczbie pojedynczej , gdy oznacza BÓG. BÓG nie jest wielością Osób!

Tłumacze, którzy napisali przypisy w New International Version, mówią:

„Hebrajski rzeczownik Elohim jest słowem w liczbie mnogiej, ale powiązany czasownik jest w liczbie pojedynczej ; powszechne użycie w Starym Testamencie w odniesieniu do jedynego prawdziwego Boga . To użycie liczby mnogiej wyraża raczej wzmocnienie niż liczbę i jest również nazywane liczbą mnogą majestatu (pluralis majestatis).”

Wybitny nauczyciel Biblii Trynitarnej, profesor Charles Ryrie, pisze o imieniu Elohim w swojej książce Zrozumienie Biblii:

„ Wątpliwe jest wyprowadzenie kilku osób na podstawie samego imienia . ” (s. 80).

Do kogo BÓG przemówił w Księdze Rodzaju 1:26? Tutaj znowu tłumacze NIV, którzy sami są trynitarzami, mówią w swoich notatkach :

„My… nasi: BÓG przemawia jako Król-Stwórca, ogłaszając swoje ukoronowanie, ostatnie dzieło członkom swego niebiańskiego dworu” (tj. aniołom).

I to jest prawda! Ponieważ nie ma ani jednego fragmentu w Piśmie Świętym, który sugerowałby, że Jezus lub Duch Święty byli zaangażowani w stworzenie jako druga lub trzecia osoba trójjedynego Boga, Bóg [która osoba?] nie mógł do nich przemówić. Czy chcemy, aby jedyny BÓG z Biblii powiedział nam, kto tam był? Powiedział do Hioba:

„Gdzie byliście, gdy zakładałem ziemię... kiedy gwiazdy poranne wspólnie się radowały, a wszyscy synowie BOŻY [aniołowie] krzyczeli z radości?” (Hioba 38:4+7).

Wiele innych wersetów potwierdza fakt, że BÓG stworzył wszystko sam.

„ To Ja, Pan, sprawca wszystkiego, który rozciągnął niebiosa, tylko ja rozciągnąłem ziemię – kto był ze mną?” (Izajasz 44:24)

„Tak mówi Pan, Święty Izraela i jego Stwórca... Ja, Ja, stworzyłem ziemię i stworzyłem na niej człowieka. Ja, moje ręce , rozciągnąłem niebiosa i dałem rozkaz wszystkim jego zastępom” (Izajasz 45:11-12).

„ Bo tak mówi Pan, który stworzył niebiosa , BÓG, który ukształtował ziemię i ją ukształtował: Ja jestem Pan i nie ma innego. (Izajasza 45:18)

Czego nie rozumiesz w słowach „ja”, „sam” i „nikt inny?” Posłuchaj, co powiedział król Dawid:

„Niebo zostało stworzone przez słowo Pana, a wszystkie Jego zastępy przez tchnienie Jego ust”.

(Psalm 33:6).

„Powiedziałem: Mój Boże,... z pokolenia na pokolenie są Twoje lata. Ty niegdyś założyłeś ziemię i niebiosa są dziełem Twoich rąk” (Ps 102,24-25).

Jezus nigdy nie twierdził, że jest Stwórcą. Posłuchaj jego słów:

„Czy nie czytaliście, że Stwórca ich stworzył mężczyznę i kobietę od początku” (Mateusz 19:4)

„Od początku stworzenia stworzył ich jako mężczyznę i kobietę” (Mk 10,6).

„...od początku stworzenia, które stworzył BÓG ” (Mk 13,19).

Wielu chrześcijan, którzy w swoim sercu, w swoim rozumieniu i swoim nauczaniu, chcą przypisać Jezusowi Chrystusowi, Synowi Bożemu, zasługę za cudowne stworzenie, które faktycznie zostało poczęte i dokonane przez naszego Boga i Ojca, jest w ten sposób pokazując, jak słabo znają Pismo Święte, że graniczy to niemal z bluźnierstwem .

Udział Jezusa w stworzeniu można dostrzec w jego odkupieńczym dziele na Kalwarii. On jest Odkupicielem całego stworzenia, „ ostatnim Adamem ” (1 Kor. 15:45); wszystko jest stworzone „ w nim ”, przez niego ” i „ dla niego ”. Został obiecany przed całym stworzeniem i faktycznie był „ przeznaczony ” w myśli, zamierzeniu i planie BOGA (1 Piotra 1:19). Ale jak widzimy ze świadectwa Pisma Świętego, w rzeczywistości Jezus nie był obecny przy stworzeniu!

„ Narodził się z niewiasty ” (Ga 4,4), ale nie narodził się przed kobietą.

„Mam objawić, jak tajemnica ukryta od wieków w BOGU, Stwórcy wszystkiego , stała się rzeczywistością… zgodnie z Jego odwiecznym zamysłem, który zrealizował przez Chrystusa Jezusa, Pana naszego ” [Paweł powiedział] ( Efezjan 3, 9+11 – Jednostka.)

Do kogo BÓG przemawiał, kiedy przy innych okazjach używał zaimka osobowego „nas”?

„ Zejdźmy i pomieszajmy tam ich języki... I Pan [liczba pojedyncza] rozproszył ich [lud Babilonu] stamtąd po całej ziemi” (Rdz 11,7-8).

Tutaj znowu: BÓG (liczba pojedyncza) przemawia do „swojego niebiańskiego dworu”, aniołów, i używa zaimka w liczbie mnogiej „ nas ”.

W rozdziale 6 Izajasza czytamy:

„W roku śmierci króla Ozjasza widziałem Pana siedzącego na tronie wysokim i wyniosłym, a krawędzie wypełniały świątynię” (werset 1). Uwaga: Jest tu tron ​​i Ktoś zasiadający na tronie. Nie ma tu wzmianki o dwóch czy trzech osobach czy tronach!

„I jeden wołał do drugiego, mówiąc: Święty, Święty, Święty jest Pan Zastępów!” (werset 3). To z pewnością oznacza Boga Wszechmogącego, ponieważ Jezus ani razu nie został nazwany w Piśmie Świętym „Panem Zastępów” .

„I usłyszałem głos Pana mówiący: Kogo poślę i kto nam pójdzie?” (werset 8).

Zatem tutaj, w wizji Izajasza, widzimy osobę na tronie , która przemawia, używając zaimka „nas”; tą osobą jest PAN [Jahwe BÓG] przemawiający do swoich aniołów, do swego niebiańskiego dworu. Tłumacze NIV zauważają, co następuje na temat tego wersetu:

„„ dla nas ”: Niebiański Król przemawia w Niebiańskiej Radzie”.

Przyjrzyjmy się jeszcze dwóm przykładom w Piśmie Świętym, w których jest tylko jeden najwyższy BÓG

ukazany na tronie :

„Ujrzałem Pana siedzącego na swoim tronie (jeden Bóg, jeden tron), a wokół niego stały całe wojska niebieskie, po jego prawej i lewej stronie” (1 Królów 22:19). Należy zauważyć, że Jezus nie jest tu przedstawiony po prawicy Boga, jak dowiadujemy się z późniejszych relacji, jako że narodził się, ukrzyżowany, wywyższony i wyniesiony na to stanowisko (Marek 16:19; Dzieje Apostolskie 7:55-56; Heb 10) . , 12; Psalm 110, 1).

„A oto w niebie stał tron ​​i na tronie ktoś siedział. A [liczba pojedyncza] siedziała tam podobna z wyglądu... A cztery Zwierzęta... nie ustawały w dzień i w nocy i mówiły: Święty, Święty, Święty, Pan BÓG Wszechmogący!" (Obj 4:2-3). ; 8).

Jezus z pewnością nie zasiada na tym tronie, gdyż w Piśmie Świętym nigdy nie był nazywany „PANEM BOGIEM Wszechmogącym”. Jest on, jak pokazuje nam następny rozdział, „Barankiem zabitym” i stoi przed BOGIEM, Tym , który zasiada na tronie.

„I przyszedł on [Jezus Baranek] i wziął z prawicy Zasiadającego na tronie”.

Jezus nigdy nie twierdził, że ma tron ​​w niebie. Posłuchajcie, co powiedział po wstąpieniu do Ojca w Ap 3,21:

„Zwycięzcy pozwolę zasiąść ze Mną na Moim tronie , jak i Ja zwyciężyłem i zasiadłem z Moim Ojcem na Jego tronie ”.

„Ten będzie wielki i będzie nazwany Synem Najwyższego; a Pan Bóg da mu tron ​​jego ojca, Dawida” (Łk 1,32). „ Tron jego ojca, Dawida” będzie w Jerozolimie, w Izraelu, a nie w niebie .

Czy nie chcemy zmienić naszej teologii, aby dopasować ją do natchnionego autora Listu do Hebrajczyków?

„ Lecz ten ( człowiek Chrystus Jezus ” – 1 Tymoteusza 2:5) złożył ofiarę za grzechy i zasiadł po prawicy Boga na zawsze . Odtąd czeka , aż jego wrogowie staną się jego podnóżkiem” (Hebrajczyków 10:12-13) (Sa Psalm 110:1).