SOLIDNY DOWÓD NA BŁĄD TRYNITARNY

Informacje te przeznaczone są wyłącznie dla rozsądnych ludzi.

Kim jest trzyosobowy Bóg? Nie ma żadnych dowodów potwierdzających istnienie trójosobowego Boga.

Naszym zadaniem nigdy nie jest udowadnianie istnienia czegoś, co nie istnieje. Naszym zadaniem nigdy nie jest udowadnianie trynitarianom, że trzyosobowy Bóg nie istnieje. Zadaniem trynitarzy jest pokazanie nam, że istnieje trzyosobowy Bóg.

Trynitarze często próbują przyjąć stanowisko, że Trójca jest rzeczywistością, dopóki ktoś nie udowodni im, że ta koncepcja jest błędna, co samo w sobie jest zachowaniem nagannym. Nikt nie musi udowadniać istnienia czegoś, czego nie ma. Często mówimy o czymś, czego nie ma, jak gdyby nic nie istniało. Ale nic tak naprawdę nie istnieje; mówienie o tym jest po prostu sposobem na opisanie nieistnienia czegoś. Jeśli powiem: „Istnieje planeta w kosmosie, na której żyją banany posiadające samoświadomość, które są znacznie inteligentniejsze od nas, i dopóki nie udowodnisz mi, że się mylę, musimy wierzyć, że to stwierdzenie jest prawdziwe.” „, to będzie to całkowity nonsens. . Koncepcja wymyślona przez ludzi nie jest z natury poprawna, dopóki nie okaże się błędna. Zasadniczo na tym polega doktryna o Trójcy Bożej, ponieważ koncepcja Trójcy jest koncepcją stworzoną przez człowieka; W całym Piśmie Świętym trzyosobowy Bóg nie jest wspomniany ani razu, natomiast jedyny prawdziwy BÓG jest głównym bohaterem pism biblijnych i jest wspominany tysiące razy. Z drugiej strony trynitarze muszą najpierw uwierzyć, że istnieje jeden trzyosobowy Bóg, a następnie przeczytać tę koncepcję od tyłu do pism biblijnych. Jednakże ciężar dowodu spoczywa na trynitarach, którzy muszą wykazać, że trzyosobowy Bóg naprawdę istnieje, ponieważ udowodnienie nieistnienia czegoś nigdy nie może być zadaniem kogokolwiek innego.

Chociaż ciężar dowodu spoczywa na trynitarach, aby udowodnić, że istnieje trzyosobowy Bóg i nikt nie musi udowadniać, że jest inaczej, możemy z całą pewnością wykazać, że doktryna o Trójcy jest całkowicie fałszywa.

Dla trynitarzy praktycznie nie ma argumentu, który mógłby ich zadowolić i nic, co mogłoby ich przekonać, że ich nauczanie jest fałszywe. Nawet gdyby Jezus powiedział: „Zdecydowanie nie jestem BOGIEM”, możemy łatwo wyobrazić sobie, że trynitarna odpowiedź brzmiałaby: „Jezus miał na myśli tylko to, że nie jest Ojcem”. własne wymyślone uzasadnienia. I widzimy też, że zajmują stanowisko, które zasadniczo wyraża: „Do końca życia będę wierzyć w Trójcę”. Innymi słowy: zajmują stanowisko, że trzeba ich zmusić do przyjęcia ich nauczania, aby je zaakceptować za złe, ponieważ nie chcą tego zrobić z własnej inicjatywy lub na własną odpowiedzialność. BÓG nie zmusza nas do wiary w prawdę; ani jego słudzy nie powinni próbować zmuszać ludzi do wiary w prawdę. Jeżeli trynitarze chcą być uparci i uparci oraz nie chcą dobrowolnie i dobrowolnie przyjąć prawdy, to jest to ich problem. Próbują jednak uczynić swój problem problemem kogoś innego, sugerując, że należy je obalić. Ludzie zawsze uciekali się do wymyślania oszukańczych wymówek i usprawiedliwień oraz budowania murów zaprzeczeń. Jednakże biorąc pod uwagę ich zachowanie, możemy się zastanawiać, czy w Piśmie Świętym znajdują się wskazówki, które mogłyby ich obudzić i pokazać, że po prostu popełniają błąd. A tych wskazówek jest naprawdę wiele.

Jeśli Jezus wyraźnie twierdzi, że jest jednym Bogiem, to wyraźnie okazuje się, że doktryna o Trójcy jest fałszywa. Jeśli Ojciec wyklucza wszystkich oprócz SIEBIE, wówczas wyraźnie udowodniono, że doktryna o Trójcy jest błędna. Jeśli pisma biblijne wykluczają kogokolwiek innego niż Ojciec, wówczas doktryna o Trójcy została wyraźnie udowodniona jako fałszywa. A jeśli można wykazać, że jedna z trzech Osób w nauce o Trójcy jest także drugą, wówczas wyraźnie udowodniono, że doktryna o Trójcy jest błędna. Wszystko to można wyraźnie udowodnić.

Jeśli można również wykazać, że trynitarze muszą zmieniać definicję swojego jedynego Boga w zależności od okazji, wówczas doktryna o Trójcy jest błędem. Jeśli potrzebują różnych definicji swojego Boga [Nota tłumacza: Ponieważ wierzą w Boga składającego się z trzech różnych osób, których w związku z tym muszą inaczej definiować] , gdzie potrzebują definicji [Prawdopodobnie chodzi o definicję jednego z trzech Osób Boskich] nie można użyć do zidentyfikowania tego samego Boga co druga [Jak pozostałe dwie Osoby] , wówczas świadczy to o wierze w wielu bogów, co z kolei jednoznacznie dowodzi, że doktryna o Trójcy jest fałszywa. Jeśli trynitarze twierdzą, że nie wierzą w trzech bogów, chociaż można wykazać, że jedynie Ojciec jest BOGIEM całego stworzenia, to wyraźnie udowodniono, że doktryna o Trójcy jest błędna.

A. Dowody biblijne

Dowód nr 1 : Jezus miał BOGA i był i jest jedynie swoim Ojcem

W Biblii jest wiele wzmianek o BOGU, w którego wierzył Jezus, o jego jedynym BOGU. Jezus nazywa swojego Ojca „moim BOGIEM” zarówno przed, jak i po swoim zmartwychwstaniu, a autorzy Nowego Testamentu nazywają Ojca „jego BOGIEM” oraz „BOGIEM i Ojcem Jezusa ” . Jezus nie był swoim własnym Bogiem, ani Duch Święty nie był inną boską osobą, która była jego Bogiem oprócz Ojca. Tylko ojciec był jego jedynym BOGIEM. Jezus postępował w duchu swego Ojca, Ducha Świętego. Jezus, Żyd urodzony pod Prawem, miał tego samego BOGA, co każdy inny Żyd; był to BÓG, w którego wierzyła także jego matka i jego bracia, a tym BOGIEM był nikt inny jak tylko jego ojciec. Jeśli twój Bóg jest istotą trójosobową, to masz innego Boga niż BÓG, którego miał Jezus, a który był i jest istotą jednoosobową.

Ponadto Paweł oświadcza: „Z Chrystusem jestem ukrzyżowany i żyję już nie ja, ale żyje we mnie Chrystus”. Kim jest BÓG Chrystusa, który żyje w Pawle? To nie kto inny jak ojciec.

DOWÓD : Jedyny BÓG Jezusa był i jest jedynie jego Ojcem, co wyklucza kogokolwiek innego z bycia tym BOGIEM.

Dowód nr 2 : Jezus utożsamia jedynego prawdziwego Boga ze swoim jedynym prawdziwym BOGIEM, czyli z Ojcem .

W Jana 17, 1 i 3 Jezus modli się do swojego ojca: „ Ojcze,… to jest życie wieczne, aby poznali Ciebie, jedynego prawdziwego Boga”. Jeśli trynitarze chcą tutaj zdefiniować słowo „BÓG”, to mogą to zdefiniować tylko w jednym kierunku i jest to definicja „boskiej substancji”; tylko w ten sposób udaje im się twierdzić, że Syn i Duch Święty są także tą „jedyną prawdziwą [boską substancją]”. Jasne jest jednak, że Jezus nie mówi o uznaniu boskiej substancji jako warunku życia wiecznego. Mówi o rozpoznaniu tożsamości; mówi o osobistej relacji z człowiekiem: z jedynym prawdziwym BOGIEM. A Jezus uznaje za swego Ojca „jedynego prawdziwego BOGA”.

I jeszcze jedno: Jezus modli się do swego BOGA i Ojca. Jego słowa są skierowane do jego ojca, a jego modlitwa jest pomiędzy nim a jego ojcem. W modlitwie mówi do ojca te słowa: „ Tylko Ty jesteś prawdziwym BOGIEM ”. Wiemy, że jego jedyny BÓG był jego jedynym Ojcem. Kiedy więc mówi do swego BOGA i Ojca słowa: „ Tylko Ty jesteś prawdziwym BOGIEM ”, to wiemy, że modli się do swojego BOGA, do JEDNEGO , który jest jego jedynym BOGIEM, Ojcem, i możemy być pewni, że że tylko Ojciec jest „ jedynym prawdziwym BOGIEM ”, jedynym BOGIEM, jakiego Jezus kiedykolwiek znał, któremu oddawał cześć i któremu służył.

DOWÓD : Jezus znał tylko jednego prawdziwego BOGA i TO był jego Ojciec; utożsamił swojego Ojca z jedynym prawdziwym BOGIEM, KTÓREGO każda inna osoba musi osobiście uznać za takiego, aby otrzymać życie wieczne.

Dowód nr 3 : Jezus utożsamił JEDNEGO BOGA Szema jako jedynego swego Ojca.

Kiedy diabeł próbował kusić Jezusa, oferując wydanie wszystkich królestw świata, Jezus odpowiedział, cytując Powtórzonego Prawa 6:13: „Będziecie oddawać cześć Panu, Bogu waszemu, i tylko Jemu będziecie służyć. Przy każdej pokusie Jezus odpowiedział kusicielowi, wskazując, że (1.) żyje według słowa swego BOGA, (2.) nie będzie kusił Pana, Boga swego, i (3.) będzie służył jedynie swojemu BOGU. Jedyny BÓG Żyda Jezusa z Nazaretu był jego jedynym Ojcem: „Wysławiam Cię, Ojcze, Panie nieba i ziemi. „ PAN, twój BÓG ”, o którym wspomniał w swoim kuszeniu, to tylko jego Ojciec, czyli ten sam BÓG, o którym mowa w Szemie: „ Pan, nasz Bóg, jest Pan jeden”. To jest ten sam „PAN”, o którym mowa w wersetach, które Jezus cytowane w odpowiedzi na diabła. Tylko jego ojciec, jedyny Pan Szema, był tym Panem: „Będziesz czcił Pana, Boga swego, i tylko Jemu będziesz służył”.

„Słuchaj, Izraelu: Pan , nasz Bóg, tylko Pan ! I będziesz miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem, całą swoją duszą i całą swoją mocą. Będziesz się bał Pana, swojego Boga, i będziesz Mu służył, i będziesz przysięgał na Jego imię. (5. pon. 6, 4-5, 13)

DOWÓD : Jezus utożsamia jedynego BOGA i PANA Szemy ze swoim Ojcem.

Dowód nr 4 : Jezus mówi nam, kim jest nasz BÓG.

Po zmartwychwstaniu Jezus spotkał Marię Magdalenę i powiedział do niej: «Ale idź do moich braci i powiedz im: «Wstępuję do Ojca mego i Ojca waszego, i do BOGA mojego i Boga waszego !»”.

Jedyny BÓG biblijnego Jezusa był i jest istotą jednoosobową: jedynie Jego Ojciec. Jeśli twój Bóg jest istotą trójosobową, to masz innego Boga niż Jezus, którego BÓG był i jest istotą jednoosobową.

DOWÓD : Jezus utożsamił swego jedynego BOGA, swego Ojca, także z BOGIEM i ojcem Marii Magdaleny i jego braci.

Dowód nr 5 : Jezus Żyd i żydowski uczony w Piśmie wyjaśniają, jak rozumieć Szemę.

W Ewangelii Marka 12:28-34 żydowski uczony w Piśmie zapytał Jezusa, jakie jest największe i najważniejsze przykazanie. A Jezus mu odpowiedział, cytując Szemę: « Pan, nasz Bóg, jest Panem jedynym. Uczony w Piśmie odpowiedział: „Dobrze, nauczycielu, powiedziałeś zgodnie z prawdą; bo ON jest JEDEN i nie ma nikogo innego jak tylko ON ; a miłować Go całym sercem, całym umysłem, całą duszą i całą mocą, a miłować bliźniego jak siebie samego, znaczy o wiele więcej niż wszystkie całopalenia i ofiary. A potem czytamy, że Jezus powiedział uczonemu w Piśmie, że odpowiedział ze zrozumieniem i mądrością, i kończy słowami: „ Niedaleko jesteś od królestwa Bożego. „

Jezus, Żyd zrodzony z kobiety i podlegający Prawu, i ten żydowski uczony w Piśmie pokazują nam, jak rozumieć Szemę. W doktrynie o Trójcy jedność Boga nie jest jednością składającą się z jednej osoby. W tym nauczaniu są trzy osoby, a nie jedna. Jednością tej Trójcy jest raczej boska natura (ousia, istota, substancja). W rozumieniu Trójcy Szema koniecznie oznaczałaby: „Pan, nasz Bóg, jest jedną istotą, jedną istotą, jedną ousia, jedną boską naturą”. osobą, a nie naturą. „ON jest jeden” oznacza „ nie ma innego, jak tylko ON !” Odnosi się do „ER”, a nie do substancji, która należy do trzech osób i jest przez nie dzielona. Co więcej, my, ludzie, powinniśmy kochać tego „ON” ze wszystkich naszych sił; nie kochamy natur, bytów i substancji; kochamy ludzi i w tym przypadku jest to „ON”.

Czytamy dalej, że Żydzi wierzyli, że Ojciec jest ich BOGIEM: „ Mamy jednego Ojca, BOGA. (Jana 8:41), co potwierdził także Jezus (Jana 8:54). Nie ma wątpliwości, kogo mieli na myśli żydowski uczony w Piśmie i Jezus, gdy zgodzili się: „Nie ma nikogo innego jak tylko ON!” Albo obaj się mylili, albo musimy przyjąć, że „JEDYNY” z Szema, „Pan, nasz Bóg, jest jeden Pan ”, czyli Osoba, którą znamy jako Ojca.

Co więcej, obaj zgadzają się, że nie ma innego Boga poza „NIEM”. Jezus i żydowski uczony w Piśmie wyraźnie mówią o innej, trzeciej osobie. Fakt, że oboje zgadzają się, że „ nie ma nikogo innego jak tylko ON ” i że mówią o tej trzeciej osobie, która jest jedynym BOGIEM także Jezusa, wyklucza w ten sposób jakąkolwiek możliwość, że sam Jezus jest tym jedynym BOGIEM.

DOWÓD : Żyd Jezus i żydowski uczony w Piśmie pokazują nam, że Szema odnosi się do osoby, do ON, – do Ojca.

Dowód nr 6 : Paweł identyfikuje jedynego Boga chrześcijan jako jedną osobę – Ojca.

W 1 Liście do Koryntian 8:4 Paweł pisze: „ Nie ma Boga poza jednym ”. „Zwróć szczególną uwagę na to stwierdzenie Pawła. Mówi, że jest jeden BÓG i że nie ma „innego” Boga poza tym. Jego głównym przesłaniem jest to, że jest tylko jeden Bóg i że nie ma nikogo innego jak tylko TEN. Kim więc jest ten „JEDYNY”, o którym mówi Paweł? Bez względu na to, kto to jest, stwierdzenie: „ Nie ma Boga poza jednym ” koniecznie oznacza, że ​​nie ma Boga poza tą jedną szczególną tożsamością. A potem Paweł mówi nam, kim jest ta „jedyna” szczególna tożsamość: „ Jest jeden Bóg Ojciec dla nas ”. „Ojciec jest zatem tym «jednym», o którym Paweł mówi: « Nie ma Boga, jak tylko JEDEN .» Nie ma innego Boga, jak tylko «Ojciec». Jest jeden BÓG: Ojciec!

Proszę porównać to stwierdzenie z następującym stwierdzeniem:

Dla nas istnieje jeden Bóg, istota trójjedyna. Dla nas istnieje jeden Bóg, Ojciec; dla nas istnieje jeden Bóg, Syn; dla nas istnieje jeden Bóg, boska ousia.

W doktrynie o Trójcy jedyny trójjedyny Bóg nie jest Ojcem. Jeden Trójjedyny Bóg jest całością trzech Osób, które istnieją w boskiej ousia. Dlatego „jeden BÓG”, o którym wspomina Paweł, nie może być zdefiniowany jako jedyny trójjedyny Bóg, chyba że Paweł wskazał, że jedyną trójjedyną istotą jest Ojciec, co w takim razie znowu nie odpowiada doktrynie o Trójcy. A więc: W doktrynie Trójcy boska ousia/istota/substancja nie jest Ojcem, gdyż ta okoliczność określałaby boską substancję/istotę/naturę jako osobę, jako Ojca. I nie tylko to – w doktrynie o Trójcy mówi się także, że jedną z dwóch natur, jakie posiada Jezus, jest ta jedna boska natura/ousia. Jeśli powiemy, że jedyną boską ousia/substancją/esencją/naturą jest Ojciec, to oznaczałoby to, że boska natura/substancja/ousia Jezusa jest Ojcem. Kiedy już zdasz sobie sprawę, że Trynitarze są zmuszeni zdefiniować słowo „BÓG” w tym wersecie, zdasz sobie również sprawę, że w kontekście tego wersetu nie ma dla nich absolutnie żadnej ucieczki. W tym wersecie nie znajdziesz absolutnie żadnej definicji słowa „BÓG”, która pasowałaby do Twojej doktryny trynitarnej i która nie wykluczałaby nikogo poza Ojcem.

DOWÓD : Paweł identyfikuje jednego BOGA jako Ojca i tym samym wyklucza wszystkich innych.

Dowód nr 7 : Paweł identyfikuje jedynego BOGA jako tożsamość, która nie może być Jezusem.

W 1 Liście do Tymoteusza 2,5 Paweł mówi: „ Albowiem jeden jest Bóg, jeden też pośrednik między Bogiem a ludźmi, człowiek Chrystus Jezus. „Oto trzy tożsamości, trzy partie mają nazwy:

• Jedyny BÓG

• Grzeszny człowiek lub grzeszna ludzkość jako grupa

•Jezus

Pośrednik z definicji nie należy do żadnej ze stron, w imieniu których pośredniczy, ze względu na swoją tożsamość. Gdyby jego tożsamością była jedna z pozostałych stron, wówczas istniałyby tylko dwie grupy tożsamości i nie mógłby on być mediatorem zgodnie z definicją. Mediator to osoba, która stoi pośrodku między dwiema innymi stronami. Aby mediacja mogła nastąpić zgodnie z definicją, wszystkie trzy strony muszą mieć inną tożsamość.

Paweł mówi, że pośrednikiem jest CZŁOWIEK Jezus. Według doktryny o Trójcy może to być jedynie Jezus w swojej ludzkiej naturze – Jezus w ciele. Według Pawła tym pośrednikiem jest człowiek Jezus, który ma nad sobą BOGA i dlatego nie może być BOGIEM ze względu na swoje człowieczeństwo, co z kolei powoduje, że może mieć BOGA nad sobą. To CZŁOWIEK pośredniczy pomiędzy jednym BOGIEM a drugimi ludźmi.

Fakt, że Jezus jest pośrednikiem pomiędzy jedynym BOGIEM a grzeszną ludzkością oznacza, że ​​Jezus nie należy do żadnej z dwóch pozostałych tożsamości (1. Jedynego Boga i 2. Grzesznych ludzi), w sprawie których pośredniczy. Nie jest on ani jednym z grzesznych ludzi, dla których pośredniczy, ani jedynym BOGIEM, dla którego pośredniczy. Z definicji nie może należeć do żadnej ze stron. Dlatego Jezus nie jest BOGIEM.

DOWOD : Paweł identyfikuje Jezusa jako kogoś, kto nie może być jedynym BOGIEM.

Dowód nr 8 : Pieśń Mojżesza w Księdze Powtórzonego Prawa 32:39: JAHWEH Ojciec wyklucza wszystkich innych, aby byli obok NIEGO, BOGA.

W Księdze Powtórzonego Prawa 32:29 czytamy, jak JAHWEH wskazuje, że „ nie ma Boga przede mną !” Jeśli spojrzymy w kontekście, kto dokładnie wypowiada to stwierdzenie, zobaczymy, że jest to JAHWEH Ojciec.

W Księdze Powtórzonego Prawa 32:6 Mojżesz mówi: „ Czy tak odwdzięczycie się Panu (Jahwe) , ludzie głupi i niemądrzy? Czy ON nie jest twoim Ojcem , który cię stworzył? „

Znajdujemy tu wyraźne i bezpośrednie odniesienie do JAHWEH będącego Ojcem. Jeśli będziemy dalej czytać to, co Mojżesz pisze o JAHWEH Ojcu, możemy odkryć język synowskiej więzi pomiędzy Izraelem a JAHWEH, ich Ojcem: „Oszukaliście Skałę, która was zrodziła, i zapomnieliście o BOGU, który was zrodził. Takie zachowanie spowodowało JAHWEH , aby odrzucił JEGO „ synów i córki ”. Słowa te są także wyraźną wskazówką, że BÓG jest Ojcem.

Począwszy od wersetu 20 widzimy, że mówcą nie jest już Mojżesz, ale JAHWEH, Ojciec. Jest tam napisane: „ Powiedział :…”

A JAHWEH Ojciec wciąż mówi w wersecie 39, gdzie mówi: „ Patrzcie teraz , że Ja jestem i nie ma boga oprócz MNIE! „ (porównaj w. 6)

Jeśli po prostu będziemy podążać za kontekstem, wyraźnie zobaczymy, że JAHWEH Ojciec przemawia przez Mojżesza w wersecie 39.

Mojżesz mówi w wersecie 6: „Czy tak odwdzięczycie się Panu , ludzie głupi i niemądrzy? Czy ON nie jest twoim Ojcem , który cię stworzył?”

Następnie w wersecie 20 Mojżesz wskazuje, że teraz mówcą jest JAHWEH Ojciec: „ Powiedział: …”

„Popatrzcie teraz , że to Ja jestem , i nie ma Boga obok MNIE! „ (porównaj w. 6)

Dowód : JAHWEH Ojciec wyklucza wszystkich innych z bycia BOGIEM, mówiąc nam, że nie ma innego Boga oprócz NIEGO.

Dowód nr 9 : Król Dawid wyklucza wszystkich innych z bycia obok BOGA Ojca (2 Sam 7:22)

W Liście do Hebrajczyków 1:5 autor cytuje 2 Samuela 7:14 jako odniesienie do Jezusa: „ Bo do którego z aniołów kiedykolwiek powiedział: «Ty jesteś moim synem, ja cię dzisiaj zrodziłem? ' i jeszcze raz: ' Ja będę dla niego ojcem, a on będzie dla MNIE synem' ?"

W 2 Samuela 7:12 JAHWEH obiecuje Dawidowi, że jego potomek będzie zasiadał na jego tronie na zawsze.

„Kiedy dopełnią się wasze dni i zasniecie ze swoimi ojcami, wówczas wzbudzę po was wasze potomstwo z waszego łona i ustanowię jego królestwo. On zbuduje dom w MOIM imieniu. I utwierdzę tron ​​jego królestwa na zawsze. JA będę dla niego ojcem, a on będzie dla MNIE synem. Jeśli uczyni coś złego, ukarzę go rózgą ludzką i ciosami synów ludzkich. Ale MOJA łaska nie odejdzie od niego, tak jak sprawiłem, że odeszła od Saula, którego usunąłem przed wami. Ale twój dom i twoje królestwo staną przed tobą na wieki , a twój tron ​​będzie stał na wieki .” (2 Sam 7:12-16)

Tę samą relację znajdujemy w 1 Kronik 17:11-14:

„I stanie się, gdy dopełnią się twoje dni, że pójdziesz do swoich przodków, wtedy wzbudzę po tobie potomstwo twoje, które będzie z twoich synów, i utwierdzę jego królestwo. On zbuduje MI dom; i utwierdzę jego tron ​​na zawsze. JA będę dla niego ojcem, a on będzie dla MNIE synem. I nie pozwolę, aby MOJA Łaska odeszła od niego, tak jak pozwoliłem, aby odeszła od tego, który był przed wami. I utwierdzę go w MOIM domu i w MOIM królestwie na wieki . a jego tron ​​będzie stał na wieki. „

W 2 Samuela 7 czytamy, jak Dawid odpowiedział na tę obietnicę otrzymaną od JAHWEH:

„Wtedy wszedł król Dawid, usiadł przed Panem i rzekł: «...Dlatego jesteś wielki, Panie Boże! Tak, nie ma drugiego takiego jak ty i nie ma Boga oprócz ciebie , według wszystkiego, co słyszeliśmy na własne uszy” (2 Sam 7:18-22; sa 1 Kron 17:20).

A jeśli uważnie przyjrzymy się kontekstowi, stanie się jasne, że Dawid odpowiada osobie, która będzie ojcem syna Dawida:

„Dlatego jesteś wielki, JAHWEH, BOŻE! Tak, nikt nie jest wam równy i nie ma Boga oprócz Was , według tego, co słyszeliśmy na własne uszy. I który jest jak wasz lud, jak Izrael, jedyny naród na ziemi, dla którego BÓG poszedł, aby ich odkupić dla SIEBIE jako ludu i aby zyskać sławę i aby przez CIEBIE dokonać na nich wielkich rzeczy i strasznych czynów na waszej ziemi przed Twym ludem, który wykupiłeś z Egiptu, wypędzając narody i ich bogów. I mocno ugruntowałeś Swój lud, Izrael, aby był Twoim ludem na wieki; a TY, JAHWEH, stałeś się ich BOGIEM. A teraz, JAHWEH i BOŻE, zachowaj słowo, które wypowiedziałeś przeciwko słudze Twojemu i jego domowi na wieki, i czyń tak , jak powiedziałeś. Wtedy Twoje imię będzie wielkie na wieki, gdy będziesz mówił: JAHWEH Zastępów jest Bogiem nad Izraelem! A dom Twojego sługi Dawida stanie przed Tobą . Bo TY, JAHWEH Zastępów, BÓG Izraela, otworzyłeś ucho swego sługi i powiedziałeś: Zbuduję ci dom. – dlatego TWOJ sługa ośmielił się modlić do CIEBIE tą modlitwą. A teraz, Panie, Jahwe, to Ty jesteś BOGIEM i Twoje słowa są prawdą, i Ty powiedziałeś to dobre słowo swojemu słudze.” (2 Sam 7:22-28; sa 1 Kron 17).

W Starym Testamencie istnieje wiele typologii wskazujących na Chrystusa. Ale wszystkim tym „facetom” daleko do Mesjasza. Salomon był takim typem Chrystusa, jak Izaak. Dawid był także typem Chrystusa. Ale syn Dawida, Salomon, nie panował na zawsze. Obietnica dana Dawidowi mówi o jednym z jego potomków, który będzie królował na wieki, i właśnie to znajdujemy potwierdzenie, gdy Jezus rodzi się w domu Dawida:

„Ten będzie wielki i będzie nazwany Synem Najwyższego; a Pan Bóg da mu tron ​​jego ojca Dawida ; i będzie królował nad domem Jakuba na wieki, a jego królestwu nie będzie końca .” (Łk 1,32-33)

Autor Listu do Hebrajczyków również wyraźnie mówi nam, że werset ten odnosi się do zmartwychwstałego Jezusa. Nie ma jednak znaczenia, czy odnosimy ten werset (2 Sm 7,14) do Salomona, czy do Jezusa, ponieważ w dalszym ciągu aktualne jest stwierdzenie, że Salomon będzie synem mówiącego, a ten, który będzie ojcem Salomona: „ JA będę dla niego ojcem, a on będzie dla MNIE synem. W obu przypadkach, czy to Salomon, czy Jezus, BÓG Ojciec jest ojcem tutaj opisanym.

Dowód : Król Dawid wyklucza wszystkich innych z bycia Bogiem, mówiąc nam, że nie ma innego Boga poza BOGIEM Ojcem.

Dowód #10 : Duch Święty począł Jezusa, a BÓG Ojciec jest Ojcem Jezusa.

W doktrynie o Trójcy Ojciec zdecydowanie NIE jest Duchem Świętym, ponieważ oznaczałoby to, że pierwsza osoba Trójcy miałaby tę samą tożsamość, co trzecia osoba. Natomiast w Ewangeliach Mateusza i Łukasza czytamy, że mały Jezus został poczęty z Ducha Świętego:

„Ale z początkiem Jezusa Chrystusa było tak: Kiedy Maria, jego matka, została zaręczona z Józefem, zanim się zeszli, została znaleziona brzemienna przez (greckiego) Ducha Świętego . ... Bo to, co się w niej poczęło (gr. gennao), pochodzi z (gr. ek) Ducha Świętego. ( Mateusza 1, 18+20)

Proszę zauważyć, że „zrodzony” koniecznie oznacza, że ​​Jezus został powołany do życia przez Ducha Świętego:

„Abraham zrodził (gennao) Izaaka, Izaak zrodził (gennao) Jakuba, a Jakub zrodził (gennao) Judę i jego braci... to, co się w niej zrodziło (gr. gennao), jest z Ducha Świętego”.

„Księga Początków Jezusa Chrystusa, Syna Dawida, Syna Abrahama. Abraham powołał Izaaka, ale Izaak nazwał Jakuba, Jakub nazwał Judą... która w niej jest z Ducha Świętego. „

„Księga Pochodzenia Jezusa, Mesjasza, Syna Dawida, Syna Abrahama. Abraham powołał do istnienia Izaaka , ale Izaak powołał do istnienia Jakuba , a Jakub powołał do istnienia Judę ... to, co w niej powstało , pochodzi z Ducha Świętego.

I rzeczywiście, anioł Gabriel wyraźnie to wyjaśnia w swoim oświadczeniu skierowanym do Marii:

„Wtedy Maryja rzekła do anioła: Jak to się stanie, skoro nie znam nikogo? Odpowiedział anioł i rzekł do niej: Duch Święty zstąpi na ciebie i moc Najwyższego osłoni cię; Dlatego też to , co się narodzi, święte, będzie nazwane Synem Bożym ”.

Duch Święty nie bez powodu nazywany jest „Duchem Bożym” i „Duchem Ojca”. Duch Święty nie jest odrębną trzecią osobą, ale boską naturą Ojca. Jak my jesteśmy ciałem, tak też jest nasz Święty BÓG Duch, Duch Święty.

Jezus jest Synem Ojca (2 Jana 1:3). Anioł Gabriel wyjaśnia nam powód, dla którego dziecko zostanie nazwane „Synem Bożym”. Dziecko, które się tu urodzi, narodzi się dzięki mocy Ducha Świętego. Jednakże w doktrynie o Trójcy Ojciec zdecydowanie NIE jest Duchem Świętym, a pierwsza Osoba Trójcy NIE jest trzecią osobą. Jednak dowiadujemy się, że Jezus został poczęty i powołany do istnienia przez Ducha Świętego. Z punktu widzenia nauki o Trójcy oznaczałoby to z konieczności, że Ojciec Jezusa jest trzecią osobą Trójcy, a nie pierwszą. Tak więc w doktrynie o Trójcy jedna osoba rodzi Jezusa, ale w sumie okazuje się, że inna osoba jest ojcem Jezusa. Wiemy jednak, że BÓG Ojciec jest Ojcem Jezusa.

Dowody : Mateusz i Łukasz wyraźnie stwierdzają, że Ojciec i Duch Święty nie mogą być dwiema różnymi osobami, w przeciwnym razie należałoby przyjąć nonsens, jakoby jedna osoba zrodziła Jezusa, czyli powołała go do istnienia (Ducha Świętego) i siebie samego. potem okazuje się, że w przekazach biblijnych ojcem Jezusa jest inna osoba, ale nie ta osoba, która spłodziła małego Jezusa.

Dowód nr 11 : Duch Święty zrodził uczniów

Biblia mówi, że wszyscy uczniowie, którzy ujrzą królestwo Boże, zostaną zrodzeni z Ducha Świętego (Jana 3:6), a jednocześnie mówi się, że są zrodzeni przez Ojca (1 Piotra 1:3; 1 Jana 5, 1). W doktrynie o Trójcy Duch Święty nie jest Ojcem. Jeżeli jednak Duch Święty i Ojciec są dwiema różnymi osobami, wówczas powstaje sprzeczny nonsens, wedle którego chrześcijanie są poczęci i powołani do istnienia przez dwóch różnych ojców: 1. przez Boga Ojca i 2. przez Ducha Świętego. Jeśli jednak Duch Święty nie jest wyróżniającą się trzecią osobą, ale raczej osobową obecnością i mocą Boga, wówczas nie ma w tym sprzeczności.

Dowody : Biblia wyraźnie stwierdza, że ​​Ojciec i Duch Święty nie są dwiema różnymi osobami, w przeciwnym razie należałoby zaakceptować sprzeczny nonsens, jakoby jedna osoba zrodziła/powołała do istnienia uczniów Jezusa (tj. Ducha Świętego). Trójcy), a potem w sumie okazuje się, że ich ojcem jest inna osoba (pierwsza osoba Trójcy).

Dowód #12 : Tylko Ojciec zna dzień i godzinę powrotu Jezusa

W Ewangelii Mateusza 24:36 Jezus mówi, że TYLKO Ojciec zna dzień i godzinę Jego powrotu. Z definicji oznacza to, że TYLKO Ojciec ustala czasy i że TYLKO Ojciec jest wszechwiedzący i wie wszystko.

„Ale o tym dniu i o tej godzinie nikt nie wie, ani aniołowie w niebie, ani Syn, tylko sam Ojciec . „

Słowo „sam” ma znaczenie i znaczenie, w przeciwnym razie Jezus by go nie użył. Ma to znaczenie. Cel Jezusa w tym przypadku jest również całkowicie jasny. Aby podkreślić ten fakt, mówi nam, że nikt nie zna dnia ani godziny Jego powrotu, ani aniołowie, ani Syn. Jest tylko Jeden, który je zna i tym JEDNYM jest BÓG Ojciec i tylko ON.

Tak, Jezus wyjaśnia również w Dziejach Apostolskich 1:7, że to Ojciec wyznacza czasy i czasy. Również w Dziejach Apostolskich 17:31 możemy przeczytać, że to właśnie ten jeden Bóg, który stworzył niebiosa i ziemię, wyznaczył dzień powrotu Jezusa; Ten jeden BÓG wyznaczył człowieka Jezusa, aby następnie sądził świat.

Jednak patrząc z perspektywy trynitarnej oznaczałoby to, że Duch Święty, trzecia osoba Trójcy, również nie zna tego momentu. Oznaczałoby to również, że Duch Święty nie jest wszechwiedzący i nie wie wszystkiego, ale nie stanowi to problemu dla tych, którzy nie wierzą, że Duch Święty jest odrębną trzecią osobą, którą należy odróżnić od Ojca i/lub Syna . Jednakże w doktrynie o Trójcy Duch Święty jest niezależną trzecią osobą.

Dowód : Jeden BÓG jest wszechwiedzący; ON wie absolutnie wszystko. Jezus wyklucza tutaj wszystkich innych z wyjątkiem BOGA Ojca.

Dowód nr 13 : Jezus wyraźnie zaprzeczył, że jest BOGIEM.

Pewnego razu przyszedł do Jezusa człowiek i zapytał Go: „ Nauczycielu dobry, co mam czynić, aby odziedziczyć życie wieczne?” „Lecz Jezus mu odpowiedział: « Dlaczego nazywasz mnie dobrym? Nikt nie jest dobry, tylko jeden, BÓG. „Jezus nie ma tutaj na myśli dobra moralnego. Zauważ, że ten człowiek nazwał go „dobrym nauczycielem”. Jezus odpowiada na pozdrowienie człowieka „Dobry Nauczycielu” i w swoim nauczaniu odnosi się do dobra, a nie mówi o dobru moralnym. Zwróćmy teraz uwagę na to, co sam Jezus mówi o swoim nauczaniu według Pisma Świętego:

„Człowiek nie może otrzymać niczego, nawet jednego, jeśli mu nie będzie dane z nieba” (Jana 3:27) .

„Nie dajcie się zwieść, moi umiłowani bracia! Każdy dobry dar i każdy doskonały dar zstępuje z góry, od Ojca świateł , u którego nie ma zmiany ani cienia zmiany” (Jakuba 1:16-17) .

„Wtedy Jezus im odpowiedział i rzekł: Moja nauka nie jest moja , lecz tego, który mnie posłał. Jeśli ktoś chce pełnić JEGO wolę, z nauki będzie wiedział, czy to pochodzi od Boga, czy też Ja mówię od siebie. Kto mówi od siebie, szuka własnej chwały; Kto jednak szuka chwały tego, który go posłał, ten jest prawdomówny i nie ma w nim nieprawości” (Jana 7:16-18) .

„Rabbi, wiemy, że jesteś nauczycielem, pochodzisz od BOGA, bo nikt nie może czynić tych znaków, które Ty czynisz, jeśli BÓG nie jest z nim. ( Jana 3:2; porównaj z 1:6)

„Wtedy Jezus im rzekł: Gdy wywyższycie Syna Człowieczego, poznacie, że Ja nim jestem i że nic od siebie nie czynię, lecz tak mówię, jak Mnie nauczył Ojciec . ( Jana 8:28)

„Słowa, które do was mówię, nie mówię od siebie; Ale Ojciec, który trwa we mnie, wykonuje swoje dzieła... Słowo, które słyszycie, nie jest moje, ale Ojca, który mnie posłał.” (Jana 14:10+24)

„Dobry nauczyciel”… „Jak mnie nazywasz dobrym? Nikt nie jest dobry, tylko JEDEN , BÓG. ( Marka 10:18)

[JAHWEH]: „Wzbudzę im proroka spośród ich braci takiego jak ty. Włożę MOJE słowa w jego usta i będzie im mówił wszystko, co mu rozkażę.” (Powtórzonego Prawa 18:18)

„Mojżesz już powiedział: «Pan, twój BÓG [JAHWEH] wzbudzi ci proroka spośród twoich braci, takiego jak ja. Masz go słuchać we wszystkim, co ci powie!” (Dz 3,22)

W odpowiedzi na tytuł „ Dobry Nauczyciel ” Jezus wskazuje, że „ nikt nie jest dobry oprócz jednego, BOGA !” Wyjaśnił, co przez to miał na myśli w wielu innych wypowiedziach na temat swojego nauczania. Jego dobra nauka nie jest jego własną nauką, ale nauką jego Ojca, który go posłał. Jezus zaprzecza tutaj, że jest dobry. „ Jak nazwiesz mnie dobrym [dobrym nauczycielem]? Nikt nie jest dobry, tylko jeden, BÓG. „

Dowód: Jezus zaprzeczył, że jest BOGIEM.

Dowód #14 : Ojciec Jezusa wskazuje Izraelowi, że nie znają innego BOGA poza NIM

„Wwołałem MEGO SYNA z Egiptu.” (Oz 11:1)

„I był tam aż do śmierci Heroda; aby wypełniło się to, co zostało powiedziane o Panu przez proroka, który powiedział: «Wwołałem MOJEGO SYNA z Egiptu»” (Mt 2,15).

Ponieważ werset ten odnosi się do Jezusa, to koniecznie BÓG Ojciec mówi w Ozeaszu 11:1: „Z Egiptu wezwałem Syna Mojego. I to ta sama osoba, która mówi w rozdziale 13:

„Ale ja jestem Pan, Bóg wasz, z ziemi egipskiej. Wy nie znacie Boga poza MNĄ i nie ma innego Zbawiciela niż MNIE.”

Dowód : Ojciec Jezusa wskazuje Izraelowi, że nie znają innego Boga oprócz NIEGO.

Dowód #15 : BÓG Ojciec wskazuje, że nie ma Boga poza Nim

Duch Święty pochodzi od BOGA Ojca.

„Gdy przyjdzie rada, którą wam poślę od Ojca, Duch Prawdy, który od Ojca pochodzi, złoży o mnie świadectwo” (Jana 15:26) .

Duch został wylany w dniu Pięćdziesiątnicy i Piotr zgodnie z tym głosi:

„Bóg wskrzesił tego Jezusa, czego my wszyscy jesteśmy świadkami. Wywyższony prawicą Boga i otrzymawszy od Ojca obietnicę Ducha Świętego , zesłał to, co wy widzicie i słyszycie” (Dz 2,32-33) .

Jezus wylewa Ducha Świętego Ojca, jak wielokrotnie zapowiadał Stary Testament:

„Bo oni nie są pijani, jak myślicie, bo jest trzecia godzina dnia. ale to właśnie zostało powiedziane przez proroka Joela : I stanie się w ostatecznych dniach, mówi BÓG, że wyleję MEGO Ducha na wszelkie ciało i wasi synowie i wasze córki będą prorokować, a wasi młodzieńcy będą będziecie mieli wizje, a wasi starsi będą mieli wizje we śnie; i nawet na MOJE sługi i MOJE służebnice w owych dniach wyleję MOJEGO Ducha i oni będą prorokować. I ukażę cuda na niebie w górze i znaki na ziemi poniżej: krew i ogień, i dymiący dym; słońce zamieni się w ciemność, a księżyc w krew, zanim nadejdzie wielki i chwalebny dzień Pański. I stanie się, że każdy, kto będzie wzywał imienia Pańskiego, będzie zbawiony” (Dz 2,15-21).

Jeśli wrócimy do Starego Testamentu i sprawdzimy ten fragment Księgi Joela, przeczytamy:

„I poznacie, że jestem w pośrodku Izraela i że Ja, Pan, jestem waszym Bogiem i nie ma innego . I MOI ludzie nigdy więcej nie będą zawstydzeni. A potem stanie się, że wyleję MEGO Ducha na wszelkie ciało. I wasi synowie i wasze córki będą prorokować, wasi starcy będą mieli sny, wasi młodzieńcy będą mieli widzenia. I nawet na sługi i służebnice JA wyleję w tych dniach MEGO Ducha. I dam cuda na niebie i na ziemi: krew i ogień, i słupy dymu. Słońce zamieni się w ciemność, a księżyc w krew, zanim nadejdzie dzień Pański, wielki i straszny. I stanie się, że każdy, kto będzie wzywał imienia Pańskiego, będzie zbawiony. Albowiem na górze Syjon i w Jerozolimie będzie zbawienie, jak powiedział Pan, i wśród tych, którzy pozostaną, których Pan wezwie” (Joela 2:27; 3:1-5).

Dowód : BÓG Ojciec wskazuje, że nikt inny nie jest BOGIEM.

Dowód #16 : Tylko Ojciec był BOGIEM Jezusa Chrystusa, co jest sprzeczne z doktryną o Trójcy

Zwolennicy nauki o Trójcy twierdzą, że nie wierzą w trzech bogów, lecz w jednego Boga. Z ich definicji oznacza to, że ich jedyny Bóg jest istotą trójosobową i że żadna z tych trzech Osób Trójcy nie może być Bogiem sama w sobie, bez dwóch pozostałych. Innymi słowy, nie można powiedzieć, że Jezus jest Bogiem samym w sobie, ani że Duch Święty jest Bogiem samym w sobie, ani że Ojciec jest Bogiem samym w sobie, ponieważ oznaczałoby to trzech bogów. Jednakże Pismo Święte mówi, że Ojciec jest w rzeczywistości Bogiem samym w sobie, niezależnym od kogokolwiek innego; ON jest BOGIEM Jezusa Chrystusa i naprawdę jest Bogiem samym w sobie; ON jest BOGIEM Jezusa Chrystusa.

Dowód : BÓG Jezusa Chrystusa jest Jego jedynym i naszym Ojcem, co jest sprzeczne z doktryną o Trójcy, która twierdzi, że żadna z tych trzech Osób Trójcy nie może być samym Bogiem.

Dowód nr 17 : Jedyny prawdziwy BÓG to jednoosobowe „KTO”, „JA”, „JA”, „ON” i ON

Trynitarze zaprzeczają twierdzeniu, że BÓG jest jedną osobą. Jednak zarówno w naszym języku, jak i w języku hebrajskim, właściwym znaczeniem zaimków osobowych w liczbie pojedynczej jest oznaczenie i identyfikacja konkretnej osoby jako takiej. W Biblii jest wiele fragmentów, w których BÓG wskazuje, używając w odniesieniu do SIEBIE zaimków osobowych w liczbie pojedynczej, że nie ma absolutnie żadnego innego Boga poza NIM samym. Z definicji te zaimki osobowe w liczbie pojedynczej identyfikują jedynego prawdziwego Boga jako osobę. Tak więc trynitarze nieświadomie zdradzają się wyznaniem, że zaimki osobowe w liczbie pojedynczej oznaczają i identyfikują pojedynczą osobę, nawet jeśli na przykład w kontekście Ducha Świętego nalegają, aby zaimki te były używane do wskazania, że ​​jest to w rzeczywistości jedna osoba Jest.

Dowód : Użycie zaimków osobowych w liczbie pojedynczej dowodzi, że jedynym prawdziwym BÓG jest jedna Osoba. Trynitarze nieświadomie potwierdzają ten fakt, upierając się, że Duch Święty jest jedną Osobą, ponieważ w odniesieniu do Niego używane są zaimki osobowe w liczbie pojedynczej.

Złudzenie Trójcy „Bezwzględne dowody błędu Trójcy”