TRÓJCA WYJAŚNIONA W BIBLII

Poniższe wersety i ich struktura pochodzą z wymiany e-mailowej przeprowadzonej latem 2014 roku, w której pośrednio współpracowałem z dyrektorem szkoły biblijnej w Szwajcarii. Jest w tym pewna systematyczność i na pierwszy rzut oka wydaje się, że Trójca jest wyraźnie przedstawiona w całej Biblii. Argumenty szefa są wcięte. Takie podejście mogłoby być przykładem do wielu dyskusji, dlatego swoje odpowiedzi napiszę pod wciętym tekstem.

1. Stary Testament prorokuje, że Mesjasz jest Bogiem.
W Psalmie 45:6-7 Mesjasz nazywany jest „Bogiem” (Elohim). Zobacz Hebr. 1:18
W Psalmie 102:25-27 Mesjasz ma na imię JHWH, podobnie jak Ojciec. Zobacz także Hebr. 1:10-12
W Psalmie 110:1 Mesjasz nosi tytuł ADONAI, tytuł Boga.
W Izajasza 7:14 Mesjasz nazywany jest „Bóg z nami” (Immanuel) (por. Mt 1:23).
W Księdze Izajasza 9:6 Mesjasz nosi boskie tytuły: „cudowna rada”, „potężny Bóg”, „wieczny Ojciec” i „Książę Pokoju”.
W Księdze Daniela 7:13 Mesjasz porównany jest do „syna człowieczego”, który ma boski charakter.

Tron Twój, Boże, na wieki wieków, berło prawości jest berłem Twojego królestwa. Umiłowałeś sprawiedliwość, a znienawidziłeś bezprawie. Dlatego namaścił cię Bóg, Bóg twój olejkiem wesela, ponad wszystkich twoich towarzyszy (Ps 45,6-7) . Werset ten dotyczy Salomona i jest zapowiedzią Jezusa (Hebrajczyków 1:8). Jest to wzniosłe przemówienie psalmisty. Ale „Bóg” Jezus jest namaszczony przez swego Boga JHWH (Psalm 45:8). W tym kontekście często trzyma się w tajemnicy fakt, że „Bóg” Mojżesz jest również dwukrotnie nazywany Elohimem ( Wyjścia 4:16; 7:1), ale nikt nie wpadłby na pomysł oddawania czci Mojżeszowi jako Bogu. To samo dotyczy Cyrusa (Izajasz 45:3). Gdyby ktoś zinterpretował ten werset w ten sposób, byłoby to wyjątkowe zjawisko w Biblii. Żaden z biblijnych królów nie posiadał boskości.

Ty założyłeś ziemię już wcześniej i niebiosa są dziełem Twoich rąk. Oni zginą, ale ty pozostaniesz; i wszystkie się zużyją jak szata; odmienisz je jak szatę i będą odmienione; Ale ty jesteś ten sam i twoje lata nigdy się nie kończą. (Psalm 102:25-27) . Zatem to powinno dotyczyć Jezusa. Kto założył ziemię? Czy może JHWH otrzymał pomoc? Tak mówi YHWH, wasz Odkupiciel, który was ukształtował już w łonie matki: To Ja, YHWH, sprawuję wszystko, rozciągnąłem niebiosa, Ja sam rozpostarłem ziemię . (Izajasz 44:24)

PAN powiedział do mojego Pana: Usiądź po mojej prawicy, aż położę twoich wrogów jako podnóżek twoich stóp. (Psalm 110:1) . Bóg ADONAI przemówił do Mesjasza Adoni . ADONAI to tytuł Boga, a adoni jest używany w odniesieniu do ludzi. Dochodzimy teraz do niezwykle ważnego słowa adoni (wymawiane „adonee”) (nie Adonai, PAN i BÓG, ale Pan, Mistrz). Profesor Larry Hurtado, znany autor swojej klasycznej pracy o chrystologii, mówi tak: „Nie ma wątpliwości, że terminy ADONAI i Adoni są używane w różny sposób. Jedno (ADONAI) jest pełnym szacunku sposobem uniknięcia wymawiania słowa JHWH, ponieważ jest inne (ADONI), użycie tego samego słowa [ale z inną samogłoską na końcu] w odniesieniu do osób nieboskich (= nie-bóstw). W tym wersecie tylko pierwszy Pan jest Bogiem, a drugi Pan jest człowiekiem. W wielu wersjach Psalmu 110:1hebrajskie słowo adoni „mój pan” jest błędnie pisane wielką literą. Innymi słowy, większość tłumaczeń pisze wielką literą tylko pierwszą literę „H” oznaczającą drugiego pana w Psalmie 110:1. Prowadzi to czytelnika do wiary, że drugim panem jest Adonai, czyli tytuł najwyższego Pana Boga! Tak naprawdę słowo adoni („adonee”) to tytuł, który we wszystkich 195 fragmentach Biblii nigdy nie odnosi się do Boga, ale zawsze odnosi się do istoty ludzkiej, czasami także do stworzonego anioła. Jezus Syn jest najwyższym ludzkim Panem, a nie Bogiem.

Dlatego sam Pan da wam znak: Oto Dziewica pocznie i porodzi syna, a imię jej zostanie nazwane Immanuel (Izajasz 7:14) . Zatem Boga należy nazywać Immanuelem? Wiele osób ma w swoich imionach „El”, w tym Jo-El, Isra-El, Micha-El, El-isa, El-ia, Dani-El, Ezeki-El itd. Z powodu zamieszkiwania w Immanuelu-Jeszui „Bóg jest z Tobą, nami”. BÓG był z Jezusem, ponieważ ON był w Jezusie. Według apostoła Jana jest to jedna z największych prawd, których nauczał Jezus. Gdy na przykład wyjaśniał swoim rozmówcom: „Ja i Ojciec jedno jesteśmy” (J 10,30), ci sprzeciwiali się i oskarżali go o bluźnierstwo. Powiedzieli: „Ty, który jesteś człowiekiem, uczyń siebie BOGIEM” (w. 33). Jezus jednak odrzucił to oskarżenie i oświadczył: „Powiedziałem: Jestem Synem Bożym” (w. 36). Czyniąc to wyraźnie odróżnił BOGA od Syna Bożego. Jozue, syn Nuna, oznacza „JHWH zbawia” – takie było znaczenie jego imienia. Nikomu nie przyszłoby do głowy oddawać cześć synowi Nuna jako Bogu Wszechmogącemu.

Bo dziecię narodziło się nam, syn został nam dany i na jego ramieniu spoczęła władza; a imię jego brzmi: Cudowny, Doradca, Bóg Mocny, Ojciec Wieczności, Książę Pokoju. (Izajasza 9:6) . Zarówno Żydzi, jak i chrześcijanie zawsze poprawnie interpretowali Izajasza 9:1-8 jako mesjański. Chrześcijanie słusznie odnieśli do Jezusa wszystkie określenia z drugiej połowy wersetu 5. Imię przetłumaczone jako „silny Bóg” to el gibbor w Biblii hebrajskiej. Ale czy „silny Bóg” jest tutaj poprawnym tłumaczeniem el gibbor, aby Jezusa można było nazwać „Bogiem”? El to prosty semicki rdzeń oznaczający „Boga”. W tekście masoreckim (MT) Starego Testamentu pojawia się 230 razy. Czasami używa się go również do opisania ludzi. Niektóre postacie Starego Testamentu mają w swoich imionach słowo el, np. Izrael, tylko po to, aby było jasne, że należą do BOGA. Kiedy Mesjasz nazywa się el gibbor, jest to podobne do Izajasza 7:14, gdzie nazywa się go „Immanuel”, gdzie część imienia el nie ma na celu utożsamiania Mesjasza z BOGIEM, ale wskazuje, że przez niego „BÓG z nami” (Mt 1,23). Hebrajskie słowo gibbor (mocny nr 1367) występuje w języku MT ponad 150 razy, zarówno w liczbie pojedynczej, jak i mnogiej. Tłumaczy się je jako „bohater”, „człowiek”, „potężny”, „potężny”, „silny” lub „wojownik”. Odkrycia te pokazują, że el gibbor może być używany zarówno jako przymiotnik, jak i rzeczownik do opisu ludzi. Kontekst i słowa z nim związane są czynnikami decydującymi. Grecki Stary Testament (Septuaginta = LXX, III wiek p.n.e.) tłumaczy el gibbor w Księdze Izajasza 9:6 jako megales boules angelos. Słowo „anioł” pochodzi od słowa angelos, chociaż angelos często ma także dodatkowe znaczenie „posłaniec”. Dlatego w LXX wyrażenie to jest zwykle tłumaczone jako „posłaniec potężnej rady”, a nie jako „silny bóg”. Niektórzy szanowani tłumacze chrześcijańscy nie przetłumaczyli el gibbor jako „potężny Bóg” w Izajasza 9:5. W swoim tłumaczeniu Biblii z 1545 roku Marcin Luter przetłumaczył to słowo jako „Krafft / Helt”, co oznacza „silny bohater”. Wyjaśnił, że imię to „nie odnosi się do osoby Chrystusa, ale do Jego dzieła i urzędu”. Prawidłowo zrozum słowo „wieczny” w Biblii. W Piśmie Świętym dwa słowa są tłumaczone jako „na zawsze”. Są to hebrajskie słowa „ad” i „olam”. Słowo „ad” oznacza „trwać”, a słowo „olam” oznacza „wieczny, nieustanny”. Słowo „wieczność” w Iz 9:6 jest tłumaczeniem słowa „ad” (Strong #5703) i oznacza „trwanie czasu”. Wywodzi się od podstawowego słowa adah (Strong nr 5710), które oznacza „postęp” lub „kontynuacja”. Kiedy ST mówi o „wiecznym” BOGU, używa hebrajskiego słowa olam (Strong #5769), co oznacza „wieczny”. Wiodący leksykon hebrajski Brown, Driver, Biggs: Hebrew and English Lexicon of the Old Testament, s. 42, w Izajasza 9:6 pisze o „potężnym Bogu”: królewskim bohaterze odzwierciedlającym boski majestat . W tym wersecie często pomija się coś centralnego: Syn został nam dany .

widziałem w wizjach nocnych: a oto z obłokami nieba przyszedł podobny do Syna Człowieczego; i przyszedł do Przedwiecznego i został do niego przyprowadzony. (Daniela 7:13). Syn Człowieczy ma być tytułem Boga? Czy Bóg powiedział kiedyś JHWHowi, że jest synem człowieczym? Bóg powiedział coś przeciwnego, że nie jest człowiekiem (zob. Liczb 23:19; 1 Sam 15:29; Oz 11:9). BÓG nazwał proroka Ezechiela „Synem Człowieczym” 90 razy. Tym, czym Ezechiel był pod względem człowieczeństwa, był także Jezus. Jezus przyszedł jako człowiek. Miał ludzkie ciało, ludzki umysł, ludzką duszę, ludzką wolę i ludzką osobowość.

2. Sam Jezus świadczy, że jest Bogiem.
Jezus nazywa siebie „Synem Człowieczym” w oparciu o Księgę Daniela 7:13, co w tym kontekście jest tytułem Bożym.
Jezus nazywa siebie „Synem Bożym” (np. Mt 11,27). Żydzi wyraźnie uznali w tym tytule, że oznacza on równość z Bogiem (zob. Jana 5:17-18; 10:24-39; 19:7).
Jezus rysuje cztery podobieństwa między sobą a Ojcem, które potwierdzają Jego boskość (Mat. 11:27; Mat. 21:33-39; Mark 13:32; Mat. 28:19).
NT wielokrotnie potwierdza nam jedność Syna i Ojca (np. Jana 10:28-29; Jana 10:36-38).
Jezus potwierdza swoją preegzystencję (Jana 17:1,5; 17:24; Jana 6:38; Jana 6:46; Jana 6:62 itd.).
To, co czyni Jezus, może zrobić tylko Bóg:
Jezus przebacza grzechy (Mt 9:6; Marek 2:10; Łk 5:24; Mt 9:2; Marek 2:5; Łk 5:20; 7:48).
Jezus odpowiada na modlitwy (Jana 14:13, Dzieje Apostolskie 1:24; 7:59; 9:10-17; 2 Kor 12:8).
Jezus przyjmuje uwielbienie (Mt 21:16)
Jezus jest przedmiotem wiary (Jana 14:1)
Jezus posiada atrybuty Boga:
- Suwerenność i wszechmoc (Mat 11:27; Jan 5:21; Jan 5:28-29; Jana 5:22, 27; Jana 10:18; Mat 24:30; Mat 28:18).
- Wszechobecność (Mt 28:20).
- Wszechwiedza (Jana 1:48; Mat 11:27).

Jak wyjaśniono powyżej, tytułu Syn Człowieczy używa się także w odniesieniu do Ezechiela, między innymi, i dlatego ten argument jest nieodpowiedni. Tytuł „Syn Boży” powinien więc dla Żyda oznaczać Boga. Aniołowie, królowie Dawida, Izrael jako naród, pierwszy Adam, Mesjasz Jezus i my, chrześcijanie, nazywani jesteśmy synami BOŻYMI (2 Sam. 7:14; Wj 4:22; Oz 11:1; Łk 3:38; 1 Jana 3:1-2). Każdemu, kto ma wątpliwości, proponuję odwiedzić synagogę i zapytać odpowiedzialnego rabina, czy „Syn Boży” jest synonimem „ADONAI”.

Mateusza 11:27 mówi, że wszystko zostało dane Jezusowi przez Boga. Nic nie musi być oddawane wszechmocnemu Bogu. To jest sprzeczność. Mateusza 21:33-39 to przypowieść o panu domu (JHWH), który najpierw wysyła swoje sługi (proroków), a na końcu swojego syna (Jezusa). JHWH Bóg nie posyła Jezusa na zawsze, ale na koniec. Ponadto zabijani są słudzy (werset 36) i syn (werset 39), ale nie pan domu. Marka 13:32 odnosi się do Marka 12:29, gdzie Jezus wyjaśnia pisarzowi Szema Izrael , którego Mojżesz już znał (Powtórzonego Prawa 6:4). Ani Mojżesz, ani Jezus nie mówią o Trójcy, ale o Jedynym Bogu JHWH. W wersecie 29 Jezus potwierdza, że ​​Nowy Testament nie rozwija nowej ani dynamicznej doktryny o Bogu. Mateusza 28:19 to prosta lista, zob. także 2 Koryntian 13:13. Wszystko inne, co przypisuje się temu wersetowi, to twórcze pragnienia oparte na wymaganiach własnego myślenia.

Jana 10:28-29 pokazuje jego znaczenie w wersecie 25. Tam bowiem jest napisane: Dzieła, które Ja (Jezus) dokonuję w imieniu Ojca mojego, świadczą o mnie ; Jak to często bywa, przykłady takie przedstawiają jedynie prawdy potwierdzające czyjś pogląd. Jezus działa w imieniu JHWH. Jana 10:36-38 mówi, że Jezus jest Synem JHWH. W wersetach 34 i 35 Jezus im odpowiedział: Czy nie jest napisane w waszym Prawie: Powiedziałem: Jesteście bogami? Kiedy wymieniał bogów, do których przyszło Słowo Boże (a nie można rozwiązać Pisma Świętego), trynitarze chętnie przeoczają takie wersety. Nie mieści się w tradycyjnej koncepcji Trójcy.

W Jana 17:1+5 Jezus miał swoją chwałę, zanim powstał świat. Jak to często bywa, problem można rozwiązać, po prostu kontynuując czytanie tekstu. Werset 22 mówi: I chwałę, którą mi dałeś, oddałem im, aby stanowili jedno, tak jak my jesteśmy jedno . Nie tylko Jezus miał tę chwałę, ale my ją też mieliśmy. Chwała, jaką Syn miał u Ojca, jest zachowana w planie Boga wobec Jego Syna. W innym miejscu Jezus zachęcał swoich uczniów obietnicą, że „ wielka będzie ich nagroda w niebie ” (Mt 5,12). Nagroda już czekała, aby zostać im dana w przyszłości, kiedy Jezus powróci (Ew. Mateusza 16:27). Dlatego od początku chwała Jezusa była Jego własnością. Teraz modlił się, aby to otrzymać. Nie ma to nic wspólnego z greckimi ideami preegzystencji, ale raczej z myślą hebrajską. Szybkie spojrzenie na Jana 17:3 pokazuje, kim jest jedyny prawdziwy Bóg. Dlaczego tak wielu chrześcijan nie wierzy w to, co powiedział Jezus? W Jana 17:24 Jezus ponownie mówi o chwale, którą dał mu YHWH. Chwała ta została już dana uczniom, ale na razie jako posiadanie nadziei. Jana 6:38 mówi o przyjściu Mesjasza z nieba. Jezus dokonuje porównania między chlebem a sobą. Obaj przyszli z nieba. Kiedy Jezus mówi, że przyszedł z nieba, ma na myśli wspaniały dar Boga dla ludzkości. Bóg jest w niebie, więc dobro pochodzi z nieba. Ani chleb, ani Jezus nie zstąpili z tronu Bożego. Tak jak nie wierzymy w „wcześnie istniejący chleb”, tak też nie należy rozumieć „preegzystencji” Jezusa. Tak też należy rozumieć Jana 6:46 . Daniel miał wizję Syna Człowieczego, który otrzymał władzę dla przyszłego mesjańskiego Królestwa 550 lat przed narodzinami Mesjasza (Daniela 7:13-14). Starożytną zasadą myśli hebrajskiej jest akceptowanie wyznaczonych przez Boga planów jako już istniejących. Jan 6:62 nie mówi, że Jezus wrócił do Ojca (gr. upostrepho ). Izraelici otrzymali chleb z nieba. Jezus jest prawdziwym chlebem , dlatego też Jezus przychodzi „z nieba”. Bóg mógł kazać Izraelitom kopać chleb. Wszystko, co dobre, pochodzi z nieba, ponieważ Bóg jest w niebie. Nie chodzi zatem o realny, istniejący wcześniej „chleb”, ani o realny, istniejący wcześniej „prawdziwy chleb”. W niektórych tłumaczeniach jest napisane „powrócił do Ojca”, co jest błędne.

Jezus przebacza grzechy ( Mt 9:6; Marek 2:10; Łk 5:24; Mat 9:2; Marek 2:5; Łk 5:20; 7:48 ). Wersety te są często cytowane jako wskaźnik boskości Jezusa. Ostatecznie tylko Bóg JHWH może faktycznie przebaczyć grzechy (Izajasz 43:25). To, że Jezus może odpuszczać grzechy, wynika z władzy, jaką dał mu Bóg JHWH (Mk 2,10). Starsi i uczeni w Piśmie pytali Jezusa, jaką mocą to czyni (Mk 11,28). Wszechmogący Bóg nie potrzebuje mocy. BÓG dał także władzę odpuszczania grzechów w sensie ostatecznym innym, poza Jezusem. A w przykładach, w których ON to robił, zazwyczaj nikomu nie przyszło do głowy, że odbiorcą tej mocy był Sam BÓG. Najlepszym świadectwem Starego Testamentu jest „anioł Pański”. BÓG powiedział do Izraelitów wędrujących po pustyni w związku z aniołem stróżem Izraela: „ Oto posyłam przed tobą anioła, aby cię strzegł w drodze i aby cię zawiódł na miejsce, które wyznaczyłem. Strzeżcie się go i słuchajcie jego głosu i nie buntujcie się przeciwko niemu; bo nie odpuści waszych win, bo moje imię jest w nim ” (Wj 23:20-21). Tym „aniołem” z pewnością był ktoś inny niż BÓG. Co więcej, Jezus powiedział do Piotra, gdy rozpoznał w nim Chrystusa, Syna Bożego: „ A i ja ci mówię: Ty jesteś Piotr, skała i na tej skale zbuduję Kościół mój i bramy piekielne będzie miał nie przytłaczać. Dam wam klucze królestwa niebieskiego: cokolwiek zwiążecie na ziemi, będzie związane w niebie, a cokolwiek rozwiążecie na ziemi, będzie rozwiązane w niebie” (Mt 16,18-19) . Jezus użył tutaj wyrażenia „niebo” jako parafrazy określenia BOGA, co oznacza, że ​​BÓG zgodzi się z wyrokiem Piotra. Kiedy Jezus mówił o tym po raz drugi, stał się nieco bardziej konkretny. Między innymi powołanie na sąd niebieski zdaje się obejmować odpuszczenie grzechów i odmowę odpuszczenia grzechów. Ponieważ Mateusz podaje, że Jezus dał tę samą obietnicę w związku z chęcią przebaczenia (między Mt 18,15-17 a 21-35). Jezus dał to jeszcze wyraźniej do zrozumienia w jednym ze swoich wystąpień po swoim zmartwychwstaniu. Stało się to wieczorem, kiedy w tajemniczy sposób tchnął na uczniów i dał im Ducha Świętego. Potem rzekł do nich: „ Którym odpuścicie grzechy, są im odpuszczone; komukolwiek je trzymasz, są trzymane“ (Jana 20:23 – Zurych). Udzielenie Ducha Świętego uczniom i stwierdzenie Jezusa, że ​​mają władzę odpuszczania grzechów, ukazuje nam przeniesienie tej boskiej mocy i władzy od Jezusa na jego uczniów.

Jezus odpowiada na modlitwy. I o cokolwiek prosić będziecie w imieniu moim, to uczynię, aby Ojciec był uwielbiony w Synu (Jan 14:13) . Ponieważ Mesjasz Jezus jest wśród nas, możemy przyjść do Ojca JHWH przez Jezusa. Ponieważ Jezus jest Pośrednikiem (1 Tym. 2:5), modlimy się do Ojca przez Jezusa Chrystusa. Najłatwiej jest podążać za naukami Jezusa. Czego Jezus nauczał swoich uczniów? Ojcze, któryś jest w niebie, Twoje imię, Twoja wola itp. Powinniśmy wierzyć słowom Jezusa i podążać za Jego nauką o modlitwie.
I modlili się, i mówili: Ty, Panie, który mówisz serca wszystkich, wskaż spośród tych dwóch tego, którego wybrałeś (Dz 1,24) . Problem leży w słowie kyrios , które jest używane w odniesieniu do Boga i Jezusa. Jezus uczył uczniów, do kogo powinni się modlić, więc jest jasne, o kogo tu chodzi.
I ukamienowali Szczepana, który modlił się i mówił: Panie Jezu, przyjmij ducha mojego. (Dzieje 7:59) . W tym wersecie Szczepan wołał do Jezusa. Nie ma tu nic o modlitwie do Jezusa. Greckie słowo to ἐπικαλούμενον , które oznacza krzyczeć, krzyczeć. Jest to sytuacja nadzwyczajna umierającego chrześcijanina. Ponadto dla umierającego Szczepana jest jasne, kim jest sam Bóg. I rzekł: Oto widzę niebiosa otwarte i Syna Człowieczego stojącego po prawicy Boga . (Dzieje 7:56). Jezus jest po prawej stronie Boga. Dzieje Apostolskie 9:10-17 to także Bóg JHWH. Tak jak Samuel powiedział w Starym Testamencie: Oto jestem PAN (1 Samuela 3:4), odnosi się to także do Ananiasza (Dz 9:10).
Dlatego trzy razy prosiłem Pana, aby odstąpił ode mnie. (2 Koryntian 12:8). Mówi się tu także o Bogu JHWH. Tak jak JHWH Bóg pomógł Jezusowi przeciwstawić się diabłu, tak samo odnosi się to do Pawła.

Jezus jest przedmiotem wiary. Niech wasze serce nie będzie zaniepokojone. Wierzysz w Boga, wierz i we mnie. (Jana 14:1) . Jezus mówi tutaj wyraźnie, że powinniśmy nie tylko wierzyć w Boga, ale także wierzyć w Jezusa. Jezus nie mówi, że mamy wierzyć w „Boga Ojca” i „Boga Syna”. Aby mieć życie wieczne, potrzebujemy ludzkiego pośrednika (1 Tm 2,5) i jedynego prawdziwego Boga (Jan 17,3).

Jezus posiada atrybuty Boga: suwerenność i wszechmoc (Mt 11:27; Jan 5:21; Jan 5:28-29; Jan 5:22, 27; Jan 10:18; Mat 24:30; Mat 28:18) . Wszechobecność (Mateusza 28:20). Wszechwiedza (Jana 1:48; Mat 11:27).
Wszystko zostało mi dane przez mojego Ojca; i nikt nie zna Syna, tylko Ojciec, i nikt nie zna Ojca, tylko Syn i któremu Syn go objawi (Mt 11,27) . Ojciec dał władzę swemu szafarzowi, Jezusowi. Typowo żydowska zasada.
Bo jak Ojciec wskrzesza umarłych i daje im życie, tak i Syn ożywia, kogo chce (Jana 5:21) . W wersecie 22 staje się jasne, że ojciec ponownie przekazał tę władzę synowi. Werset 24 mówi: Kto słucha mojego słowa i wierzy temu, który mnie posłał, ma życie wieczne.
Nie dziwcie się temu, gdyż nadchodzi godzina, w której wszyscy w grobach usłyszą głos jego i wyjdą: ci, którzy dobrze czynili, zmartwychwstaną do życia, a ci, którzy źle czynili, zmartwychwstaną Sądu Życia (Jana 5:28-29) . Zawsze jest ta sama zasada. Bóg JHWH umacnia swego Syna Jezusa.
Nikt mi tego nie zabierze, ale to Ja od siebie odpuściłem. Mam moc to wypuścić i mam moc to odebrać. Otrzymałem to przykazanie od mojego Ojca (Jana 10:18) . Nie ma potrzeby komentowania tych jasnych stwierdzeń.
A wtedy na niebie ukaże się znak Syna Człowieczego; A wtedy wszystkie plemiona ziemi będą płakać i ujrzą Syna Człowieczego przychodzącego na obłokach niebieskich z mocą i wielką chwałą (Mt 24,30) . Przyjdzie Syn Człowieczy, a nie druga trzecia Trójcy. Daniel ujrzał w swojej wizji człowieka (Daniela 7:13-14).
A Jezus przyszedł i przemówił do nich, mówiąc: Dana mi jest wszelka władza w niebie i na ziemi. (Mateusza 28:18) . Nie oddajesz mocy bogu. Albo je ma, albo jest mu dane przez boga.
A co z wszechobecnością?
i naucz ich przestrzegać wszystkiego, co ci przykazałem. A oto Ja jestem z wami przez wszystkie dni, aż do skończenia wieków. (Mateusza 28:20) . Jezus jest z nami zawsze przez swoje wstawiennictwo za nami. Nadal zasiada po prawicy swego Ojca, aż jego wrogowie zostaną pokonani (Psalm 110:1). To nie ma nic wspólnego z wszechobecnością. Szukasz Jezusa, Nazarejczyka, Ukrzyżowanego. Zmartwychwstał, nie ma go tutaj (Marek 16:16)
Przykład wszechobecnego Pawła: Bo chociaż ciałem jestem nieobecny, duchem jednak jestem z wami, radując się i widząc wasz porządek i stałość waszej wiary w Chrystusa (Kol 2,5).
Przeanalizujmy argument z wszechwiedzy.
Nataniel mu odpowiedział: Skąd mnie znasz? Odpowiedział Jezus i rzekł mu: Widziałem cię, zanim cię zawołał Filip, gdy byłeś pod drzewem figowym. (Jana 1:48) . Jezus go widział. Czy to jest wszechwiedza?
Wszystko zostało mi dane przez mojego Ojca; i nikt nie zna Syna, tylko Ojciec, i nikt nie zna Ojca, tylko Syn i któremu Syn go objawi (Mt 11,27) . Znowu jest powiedziane, że wszystko zostało przekazane od Ojca. W tym kontekście niektóre wersety są często pomijane. Ale o tym dniu i godzinie nikt nie wie, ani aniołowie w niebie, ani Syn, tylko sam Ojciec. (Marka 13:32 por. Mat. 24:36; Dzieje Apostolskie 1:7). Jezus pyta: Kto się mnie dotknął? (Łukasz 8:45). Zbędne pytanie do Boga Wszechmogącego. Bóg jest wszechwiedzący i nic się przed nim nie ukryje. Ale Jezus polega na objawieniach (Obj 1:1).

3. Teksty YHWH Starego Testamentu odnoszą się do Jezusa
Deut 10:17 → Ap 17:14; 19:16
Psalm 102:25-27 → Heb 1:10-12
Przysłów 18:10 → Dzieje Apostolskie 4:12
Joela 2:32 → Rz 10:13 Iz
6:1-3 → Jana 12:40-41
Iz 8, 12-13 → 1 Piotra 3:14-15
Iz 8:14 → Rz 9:32-33
Iz 40:3; razy 3,1; 4:5 → Mat. 3:3; 11:10
Iz 43:10; 45,22 → Dzieje Apostolskie 1,8; Mt 11:28
Iz 44:6 → Obj 2:8; 22:12-13
Iz 45:23 → Rz 14:11; Flp 2:10
Za 12:10 → Jana 19:37

Bo YHWH, Bóg wasz, jest Bogiem bogów i Panem panów, Bogiem wielkim, potężnym i strasznym, który na nikogo się nie liczy i nie przyjmuje żadnego daru; (Powtórzonego Prawa 10:17). Ci będą walczyć z Barankiem, a Baranek ich zwycięży; bo On jest Panem panów i Królem królów, a ci, którzy z Nim są powołani, wybrani i wierni. (Objawienie 17:14) I ma imię wypisane na swojej szacie i na swoim biodrze: Król królów i Pan panów. (Objawienie 19:16) . „Król królów” i „Pan panów” mają służyć jako oznaki bóstwa. Samolo był także najwyższym królem wszystkich królów (1 Król. 10:23). Nabuchodonozor, król Babilonu, był także królem królów (Ezechiela 26:7), podobnie jak Artashersta (Ezd 7:12). Daniel ujął to zwięźle: Ty, Królu, Królu królów, któremu Bóg niebios dał królestwo, moc, moc i cześć (Daniela 2:37). JHWH Bóg dał Jezusowi wszystko, a jednak w końcu Jezus podporządkuje się Ojcu (1 Koryntian 15:28).

Ty założyłeś ziemię już wcześniej i niebiosa są dziełem Twoich rąk. Oni zginą, ale ty pozostaniesz; i wszystkie się zużyją jak szata; odmienisz je jak szatę i będą odmienione; Ale ty jesteś ten sam i twoje lata nigdy się nie kończą (Psalm 102:25-27) . Oraz: „Ty, Panie, na początku założyłeś ziemię i niebiosa są dziełem rąk Twoich; one przeminą, a Ty pozostaniesz, i wszystkie się zużyją jak szata” (Hebrajczyków 1:10-12). Może to pomoże Izajaszowi 44:24 Wyjaśnić, kto założył ziemię.Tak mówi JHWH, twój Odkupiciel, który cię ukształtował od łona matki: Ja, JHWH, jestem sprawcą wszystkiego, który rozciągnął niebiosa, Ja sam ziemia sam rozpowszechniałem; oba wersety mówią o JHWH, a nie o Jezusie.

Imię JHWH to potężna wieża; sprawiedliwy ucieka i jest bezpieczny (Przysłów 18:10). I nie ma w żadnym innym zbawienia ani nie dano ludziom pod niebem żadnego innego imienia, przez które moglibyśmy być zbawieni. (Dzieje Apostolskie 4:12) . Oczywiście, w nikim nie ma zbawienia, jak tylko w Jezusie, ponieważ ten Jezus prowadzi nas do Ojca JHWH. Jezus jest Mesjaszem, ludzkim pośrednikiem między Bogiem a ludźmi (1 Tym. 2:5). Jezus sam to mówi: Ja jestem drogą. Nikt nie przychodzi do Ojca inaczej, jak tylko przeze mnie.

I stanie się, że każdy, kto będzie wzywał imienia YHWH, będzie zbawiony; bo będzie zbawienie na górze Syjon i w Jerozolimie, jak powiedział JHWH, i wśród tych, którzy pozostaną, których JHWH wezwie . (Joel 2:32) Bo każdy, kto wzywa imienia Pańskiego, będzie zbawiony (Rzymian 10:13) . W Starym Testamencie można było wzywać jedynie imię JHWH, ponieważ Jezus jeszcze nie żył. Dzięki Nowemu Przymierzu możemy zbliżyć się do Ojca poprzez Mesjasza Jezusa. Dlatego powinniśmy wzywać oba imiona. Do Ojca JHWH modlimy się w imieniu Jezusa Chrystusa.

W roku śmierci króla Ozjasza widziałem Pana siedzącego na tronie wysokim i wyniosłym, a jego tren wypełniał świątynię. Serafin stał nad nim; Każdy z nich miał po sześć skrzydeł: dwoma zakrywał swoją twarz, dwoma zakrywał swoje stopy, a dwoma latał. I jeden wołał do drugiego, i mówił: Święty, Święty, Święty jest Pan Zastępów, cała ziemia pełna jest Jego chwały. (Izajasza 6:1-3). „Zaślepił ich oczy i zatwardził ich serca, aby nie widzieli oczami i nie rozumieli sercem i nie nawrócili się, a Ja ich uzdrowiłem”. Izajasz to powiedział, bo widział Jego chwałę i mówił o Nim. (Jana 12:40-41). Zatwardziałe serca istniały zarówno w Starym, jak i Nowym Testamencie. Jest to problem ludzki i nie ma związku z rzekomą trójcą.

I będzie świątynią; lecz zgorszeniem i skałą potknięcia dla obu domów Izraela, sidłem i sidłem dla mieszkańców Jerozolimy. (Izajasza 8:14). Dlaczego? Bo nie stało się to przez wiarę, ale przez uczynki. Potknęli się o kamień potknięcia, jak napisano: „Oto kładę na Syjonie kamień potknięcia i skałę potknięcia, a każdy, kto w niego wierzy, nie będzie zawstydzony” (Rzymian 9:30- 31) .) . JHWH Bóg umieścił na Syjonie kamień potknięcia i skałę zgorszenia, mianowicie Jezusa. Bóg JHWH nie poświęcił samego siebie, ale swojego syna i przedstawiciela.

Głos jednego wezwania: Przygotujcie na pustyni drogę JHWH; utorujcie drogę naszemu Bogu na stepie! (Izajasza 40:3). Oto poślę mojego posłańca, aby przygotował przede mną drogę. I nagle Pan, którego szukacie, przyjdzie do swojej świątyni; i anioł przymierza, którego pragniecie: oto nadchodzi, mówi Pan Zastępów. (Malechiusza 3:1). Oto Ja poślę do was proroka Eliasza, zanim nadejdzie dzień JHWH, wielki i straszny (Malachiasz 4:5). O nim bowiem mówi prorok Izajasz, który mówi: „Głos wołającego na pustyni: Przygotujcie drogę Panu, prostujcie ścieżki Jego”. (Mateusza 3:3). Bo to jest Ten, o którym napisano: „Oto poślę przed tobą mojego posłańca, który przygotuje ci drogę przed tobą”. (Mateusza 11:10) . Jezus jest Panem, tak jak jego Ojciec i Bóg JHWH. Ale nie należy tego mylić. Wielu z nich nazywa się „Panem” i dlatego nie są jeszcze bogami. Kto woła, toruje drogę JHWHowi, ale kto woła, nie mówi, że sam JHWH przyjdzie. Bóg JHWH wysyła swojego najlepszego przedstawiciela (hebr. szaliah ), a jest nim Jezus.

Wy jesteście moimi świadkami, mówi Pan, i moim sługą, którego wybrałem, abyście poznali i uwierzyli mi, i zrozumieli, że ja jestem ten sam. Przede mną nie powstał żaden bóg i po mnie nie będzie (Izajasz 43:10). Zwróćcie się do mnie i bądźcie zbawieni, wszystkie krańce ziemi! bo Ja jestem Bogiem i nie ma innego (Izajasza 45:22). Ale otrzymacie moc, gdy zstąpi na was Duch Święty; i będziecie moimi świadkami w Jerozolimie i w całej Judei, i w Samarii, i aż po krańce ziemi. (Dzieje Apostolskie 1:8). Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja wam dam ukojenie. (Mateusza 11:28 ). JHWH Bóg wybiera sługę. Co więcej, Bóg mówi JHWH, nikt inny nie jest Bogiem.

Tak mówi Pan, Król Izraela i jego Odkupiciel, Pan Zastępów: Ja jestem pierwszy i Ja ostatni, a poza mną nie ma Boga (Izajasza 44:6). I napisz do anioła zboru w Smyrnie: To mówią pierwsi i ostatni, którzy umarli i ożyli (Ap 2,8). Oto przyjdę rychło, a moja zapłata ze mną, aby odpłacić każdemu według jego uczynku. Jestem Alfą i Omegą, Pierwszym i Ostatnim, Początkiem i Końcem. (Objawienie 22:12-13) . Jezus sam odpowiada na to pytanie: „To mówi Amen, świadek wierny i prawdziwy, początek Bożego stworzenia” (Ap 3,14). Greckie słowo oznaczające początek (lub pochodzenie) jest takie samo w Jana 1:1 i Obj. 3:14. Jest to greckie słowo „arche” i oznacza: „początek; „rozpocząć się od określonego momentu”. Jezus jest „początkiem Bożego stworzenia”, pierwszym od pewnego momentu! „ Księga życia Baranka zabitego od założenia świata. (Ap 13:8). To właśnie wydarzyło się w myśli, w zamyśle, w zamyśle i w wypowiedzi Boga Wszechmogącego. W tej samej rzeczywistości, w której Jezus istniał przed swymi narodzinami, został także „zamordowany” przed swymi narodzinami – w niezmiennym planie, celu i przedwiedzy BOGA. W przeciwnym razie Jezus umarłby dwukrotnie, przed początkiem świata i ponownie 2000 lat temu. Rozdział 1 mówi: „ Łaska wam i pokój od Tego, który jest, który był i który ma przyjść, i od siedmiu duchów, które są przed Jego tronem” (Obj 1:4) „i od Jezusa Chrystusa, wiernych świadek …” (Ap 1,5). W wersecie 4 „ Ten, który jest i który był, i który przychodzi ” to BÓG Ojciec. Nie może to być Jezus, gdyż jest o nim mowa dopiero w wersecie 5: „ i Jezus Chrystus. „

Przysiągłem na siebie, z moich ust wyszło słowo sprawiedliwe i nie wróci: wszelkie kolano będzie się przede mną kłaniać, każdy język będzie mi przysięgał (Izajasz 45:23) . Bo napisano: Jako żyję, mówi Pan, niech się przede mną zgina wszelkie kolano i wszelki język wyznaje Boga (Rz 14,11) , aby na imię Jezusa zginało się każde kolano tych, którzy są w niebie i ziemscy, i ci pod ziemią (Filipian 2:10) . Każde kolano zegnie się przed Bogiem JHWH w imię Jezusa Chrystusa. To nie czyni Jezusa Bogiem, ale raczej Pośrednikiem.

I wyleję na dom Dawida i na mieszkańców Jerozolimy ducha łaski i błagania; I będą patrzeć na mnie, którego przebili, i będą go opłakiwać, jak się opłakuje jednorodzonego, i gorzko go opłakują, jak gorzko opłakuje się pierworodnego (Zachariasz 12:10) . I znowu inny fragment Pisma mówi: „Będą patrzeć na Tego, którego przebili” (Jana 19:37) . Bóg jest Duchem (Jana 4:24) i jest zawsze ten sam (Izajasz 41:4). Nie można go przebić. Oznacza to również, że będą patrzeć na tę, przez którą przeszli. Nie jest powiedziane, że Bóg pozwoli się przebić. Możesz patrzeć tylko na Jezusa, ponieważ żaden człowiek nigdy nie widział Boga (1 Tym 1:7; Heb 11:3; 1 Jana 4:12, Jana 1:18).

4. Autorzy Nowego Testamentu potwierdzają, że Jezus jest Bogiem.
1 Tym 3:16
Kol 2:9
Filipian 2:6-11
Kol 1:15-20
Tytusa 2:13
Rzymian 9:5
Rzymian 1:15-16
Heb 1:1 -2
Dzieje Apostolskie 2
1 Piotra 2:3 (Jezus jest utożsamiany z Bogiem, zob. Psalm 34:8)
1 Piotra 2:6 jako cytat z Iz 28:16
1 Piotra 2:8 jako cytat z Iz 8,14

I wielka jest tajemnica pobożności: Bóg został objawiony w ciele, usprawiedliwiony w Duchu, widziany przez aniołów, głoszony między narodami, w który uwierzył świat, przyjęty w chwale (1 Tymoteusza 3:16 ) . Spójrzmy na werset w języku greckim (Nestle Aland Interlinear, wydanie 28.) A tajemnica kultu uznawana jest za wielką : Ten objawił się w ciele, okazał się sprawiedliwy w duchu, ukazał się aniołom, został ogłoszony wśród narodów, uwierzono mu w świecie, został przyjęty do chwały . Chodzi o uwielbienie, a nie o wcielenie. Jezus objawia się w ciele, co oznacza nic innego jak człowieka.

W nim bowiem mieszka cieleśnie cała pełnia Bóstwa (Kolosan 2:9) . Pełnia nie czyni Jezusa Bogiem. Mówi się po prostu, że chodzi w Duchu Ojca. Jest to jasno rozumiane w wersecie 10, gdyż uczniowie również są napełnieni tym duchem.

który będąc w postaci Bożej, nie uważał za zrabowanie bycia równym Bogu, lecz uczynił siebie niczym, przyjąwszy postać sługi, stawszy się podobny do ludzi i znaleziony w postaci człowieka uniżył samego siebie, będąc posłusznym aż do śmierci, i to śmierci krzyżowej. Dlatego Bóg wielce go wywyższył i dał mu imię ponad wszelkie imię, aby na imię Jezusa zginało się wszelkie kolano nieba i ziemi, i tego, co pod ziemią, i aby wszelki język wyznawał, że Jezus Chrystus jest Panem, na chwałę Boga Ojca. (Filipian 2:6-11) . Wszyscy ludzie mają postać Boga (Rdz 1,26). W przeciwieństwie do Adama (Księga Rodzaju 3:5) Jezus nie uważał za kradzież przyjęcia chwały Bożej i działania w charakterze Jego reprezentanta. Jezus jako najstarszy wśród braci opuścił swój dom i nie miał już mieszkania (Mt 8,20; Łk 9,58). Nie mówi o „porzuceniu boskich atrybutów”. Przez jego pokorę i posłuszeństwo Bóg wywyższył go do chwały JHWH Boga. Co więcej, jest to hymn, a nie nauka Jezusa. Jezus wie, kim jest jedyny prawdziwy Bóg (Jana 17:3).

który jest obrazem Boga niewidzialnego, pierworodnym wszelkiego stworzenia. Albowiem przez niego zostało stworzone wszystko na niebie i na ziemi, widzialne i niewidzialne, czy to trony, czy panowania, czy księstwa, czy zwierzchności; wszystko zostało stworzone przez niego i dla niego. On jest przed wszystkim i przez Niego wszystko się łączy. On jest Głową Ciała, Kościoła, który jest początkiem, pierworodnym z umarłych, aby we wszystkim miał pierwszeństwo; Spodobało się bowiem wszelkiej Pełni, aby w nim zamieszkać i przez niego pojednać ze sobą wszystko, wprowadzając pokój przez krew Jego krzyża, przez Niego, czy to na ziemi, czy na niebie. (Kolosan 1:15-20) . Jezus jest obrazem Boga. Nie można być jednocześnie „Bogiem” i „obrazem Boga”. Jezus jest pierworodnym wszelkiego nowego stworzenia, ponieważ jako pierwszy przeszedł przez śmierć. Wszyscy inni czekają w krainie umarłych na pierwsze zmartwychwstanie (Ap 20,4). Przez Jezusa wszystko zostało stworzone. Nie jest powiedziane, że Jezus stworzył wszystko. Jezus też nigdy tego nie twierdził. Jeśli Bóg miał na myśli JHWH Jezusa, tworząc wszechświat, to jesteśmy coraz bliżej prawdy. Bóg JHWH stworzył wszystko sam (Izajasz 44:24).

Oczekując błogosławionej nadziei i objawienia się chwały naszego wielkiego Boga i Zbawiciela, Jezusa Chrystusa (Tytusa 2:19) . Spójrzmy na werset w języku greckim (Nestle Aland Interlinear 28. wydanie) oczekujący błogosławionej nadziei i pojawienia się chwały wielkiego Boga i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa . Chodzi o Boga i Jezusa Chrystusa. Oboje czekamy na pośrednika Jezusa, a także na Boga JHWH. Niektórzy tłumacze umieszczają przecinek w ten sposób, aby sprawiał wrażenie trynitarnego. Wtedy nie było przecinka, więc to też nie jest dowód. Byłoby to również sprzeczne z całą Biblią.

Z których są ojcowie i z których według ciała jest Chrystus, który jest nade wszystko Bogiem, błogosławionym na wieki. Amen. (Rzymian 9:5) . Spójrzmy na werset w języku greckim (Nestle Aland Interlinear, wydanie 28), o którym (są) ojcowie i z którego Chrystus (jest) ze względu na to, co według (cielesnego) ciała. Niech Bóg, który istnieje ponad wszystko, będzie uwielbiony na wieki! Amen . Tutaj znowu mamy problem z przecinkiem. W zależności od tego, jak to zostało powiedziane, Jezus może być Bogiem lub nie.

Tak samo jak ja, pragnę głosić Ewangelię wam, którzy jesteście w Rzymie. Moc i natura ewangelii. Nie wstydzę się bowiem ewangelii, jest ona bowiem mocą Bożą ku zbawieniu każdego wierzącego, najpierw Żyda, a potem Greka (Rz 1,15-16) . Jest to moc Boga, a nie moc Trójcy. Duch ojcowski (Mt 10,20) zostaje przeniesiony na Jezusa, pozwalając Mesjaszowi głosić go uczniom.

Gdy Bóg wielokrotnie przemawiał do ojców przez proroków, pod koniec tych dni przemówił do nas przez Syna, którego ustanowił dziedzicem wszystkich rzeczy, przez którego także stworzył świat. (Hebrajczyków 1:1-2) . Bóg przemawia przez swoich przedstawicieli (szaliah), a na końcu czasów przez swego Syna. Tam jest napisane, że na końcu czasów, a nie na zawsze.

Dzieje Apostolskie 2 mówią nam o przyjściu ducha ojcowskiego, kazaniu w dniu Pięćdziesiątnicy i narodzinach kościoła. Tam, gdzie naucza się Trójcy, pozostaje tajemnicą.

Odrzućcie teraz wszelką złośliwość i wszelkie oszustwo, obłudę, zazdrość i wszelkie oszczerstwa i jak nowo narodzone dzieci pragnijcie rozsądnego, nieskażonego mleka, abyście dzięki niemu wzrastali do zbawienia, jeśli inaczej skosztowaliście, że Pan jest dobry. Do którego, przychodząc jako kamień żywy, odrzucony przez ludzi, ale wybrany przez Boga, drodzy, wy sami, jako kamienie żywe, budujecie się w dom duchowy, w kapłaństwo święte, dla składania duchowych ofiar, przyjemnych Bogu przez Jezusa Chrystus. Bo tak jest zawarte w Piśmie: «Oto kładę na Syjonie kamień węgielny, wybrany, kosztowny, a każdy, kto w niego wierzy, nie będzie zawstydzony». Teraz dla was, którzy wierzycie, jest to cenne; Natomiast dla nieposłusznych: „Kamień odrzucony przez budowniczych, ten stał się kamieniem węgielnym” oraz „kamieniem potknięcia i skałą zgorszenia”, którzy nie posłuszni i zgorszeni słowem, do którego zostali powołani, zostało ustawione. (1 Piotra 2:1-8) . Bóg JHWH wybrał kamień węgielny, który został odrzucony przez ludzi.

5. Bóg (theos) jest używany jako tytuł Jezusa w Nowym Testamencie
Biorąc pod uwagę przytłaczającą liczbę fragmentów Biblii, które w pełni opisują Jezusa jako Boga, nie jest zaskakujące, że autorzy Nowego Testamentu nazywają Jezusa theos (Boga) Bogiem Ojciec, żeby wymienić. Dla pisarzy Nowego Testamentu Jezus jest w równym stopniu Bogiem, co Ojciec.
- Jana 20:28
- Dzieje 20:28
- 2 Piotra 1:1
- Jana 1:14
- 1 Jana 5:20

To, że Jezusa nazywa się theos, nie oznacza, że ​​jest bóstwem. Mojżesz dwukrotnie nazywany jest Elohimem (Wyjścia 4:16; 7:1). Nawet diabeł nazywany jest o theos (2 Koryntian 4:4). Co więcej, Jezus mówi, że jesteście ( theos ) bogami (Jana 10:34-35). Sędziowie w Starym Testamencie nazywani są także Bogiem. Pogański „bóg” Dagon nazywany jest elohimem (1 Samuela 5:7), podobnie jak bóg Amorytów (por. Sdz 11:24). Złoty cielec nazywany jest także Elohimem (por. Wj 32,4). Cielę nie było ani Trójcą, ani Trójcą, ani Bogiem Wszechmogącym. Sędziowie Izraela nazywani byli Elohim . (Wyjścia 21:6; 22:7-8; 22:28). Jak pokazuje także Psalm 82:6, słowa „Bóg” ( theos ) używa się także w odniesieniu do osób ludzkich, które zajmują wybrane stanowiska jako przedstawiciele ludzi. Jest tylko jeden wszechmogący Bóg i jest nim Ojciec (Marek 12:29; Jan 17:3; 5:44; 1 Kor 8:6; Iz 45:11-12; 21-22; Powtórzonego Prawa 6:4; Mat 19 :17; Ef 4:6; Mal 2:10; Mal 1:6; Gal 3:20; 1 Tym 2:5).

Tomasz odpowiedział i rzekł (do niego): Mój Pan i mój Bóg! (Jana 20:28) . Niewierzący Tomasz jako zbawiciel Trójcy ? Czyż nie mamy w Biblii lepszych nauczycieli niż tacy wątpiący? Jak już wspomniano, słowo theos ma inflacyjne użycie i w żaden sposób nie oznacza, że ​​Tomasz oczekiwał, że wszechmocny, niewidzialny Bóg stanie przed nim (1 Tym. 6:16). Werset 31 rozwiązuje problem, ponieważ mówi, że Jezus jest Chrystusem (Mesjaszem → Namaszczonym), Synem Bożym. Wątpiący Tomasz był zdumiony stygmatami, ponieważ nie wierzył w zmartwychwstanie. W zależności od tłumaczenia Tomasz mógł także powiedzieć: „ Tomasz odpowiedział i przemówił”, bez dodania „do niego”. Mógł zatem powiedzieć to niebu, co byłoby bardziej logiczne. Zobacz na przykład niemieckie tłumaczenie Grünewalda Riesslera-Storra: A Tomasz zawołał: Mój Pan i mój Bóg . Greckie słowo, o którym mowa, to autos (Słownik Stronga G846), które jest także moim, on, on, oni, oni; jego, ona, on; jego, on sam... może znaczyć. Tomasz rozpoznał zmartwychwstałego Jezusa jako tego, którego przeznaczeniem było być „Bogiem” nadchodzącej epoki, aby zastąpić Szatana jako „Boga” tej epoki (2 Koryntian 4:4). Jednakże słowa „Pan” i „Bóg” użyte przez Tomasza są po prostu tytułami mesjańskimi, porównywalnymi z tytułami boskimi nadawanymi aniołowi jako przedstawicielowi Boga w Starym Testamencie. Jeśli Tomasz rzeczywiście stanął przed Bogiem, dlaczego nie padł na kolana i nie oddał czci Jezusowi?

Uważajcie więc na siebie i na całą trzodę, nad którą Duch Święty ustanowił was nadzorcami, abyście pasli zgromadzenie Boga, które On nabył własną krwią. (Dzieje Apostolskie 20:28) . Gdzie Jezus jest tutaj nazywany theos ?

Szymon Piotr, sługa i apostoł Jezusa Chrystusa, do tych, którzy otrzymali wiarę podobną do naszej dzięki sprawiedliwości Boga naszego i Zbawiciela, Jezusa Chrystusa (1 Piotra 1:1) . Istnieje ważne słowo pomiędzy Bogiem a Zbawicielem Jezusem, które często jest pomijane, a jest nim „i”. JHWH Bóg jest sprawiedliwy i nasz Zbawiciel Jezus jest sprawiedliwy, ponieważ Bóg uczynił go sprawiedliwym. A Jezus wzrastał w mądrości i wzroście oraz w łasce u Boga i u ludzi. (Łukasz 2:52).

A Słowo ciałem się stało i zamieszkało wśród nas (i oglądaliśmy Jego chwałę, chwałę, jaką Jednorodzony otrzymuje od Ojca), pełne łaski i prawdy; (Jana 1:14) . Często pomijanym tutaj elementem jest „słowo”. Mówi, że Słowo (logos) stało się ciałem, w przeciwnym razie powiedziałoby, że Bóg stał się ciałem. Greckie słowo logos (Strong Dictionary nr 3056) oznacza: „Coś mówionego, co wyraża wewnętrzne myśli”. Coś zostało powiedziane na początku stworzenia. Słowo logos nie istnieje w Starym Testamencie , ale istnieje hebrajskie słowo memra . To oznacza to samo. Memra jest powiedzeniem Boga lub Jego wieczną myślą.

Wiemy jednak, że Syn Boży przyszedł i dał nam zrozumienie, abyśmy poznali Tego, który jest prawdziwy; i jesteśmy w Prawdziwym, w Jego Synu, Jezusie Chrystusie. To jest prawdziwy Bóg i życie wieczne. (1 Jana 5:20) . Spójrzmy na werset w języku greckim (Nestle Aland Interlinear, wydanie 28). Wiemy jednak, że Syn Boży przyszedł i dał nam zrozumienie, abyśmy poznali tego, który jest prawdziwy; i jesteśmy w Prawdziwym, w Jego Synu, Jezusie Chrystusie. To jest prawdziwy Bóg i życie wieczne. Zasadniczym pytaniem jest tutaj, kogo mamy na myśli, mówiąc „ten”. Ponownie przecinek lub kropka decyduje o bóstwie Jezusa lub bóstwie JHWH. Co więcej , jak już wspomniano, theos sam

Uwaga końcowa

Jak widzieliśmy, argumenty te są raczej powierzchownym dowodem. Wersety ze ST i NT są czasami losowo powiązane, JHWH jest zamieniane z Jezusem, nazwy tytułów są błędnie interpretowane, Jezus jest utożsamiany z JHWH bez zrozumienia przedstawienia (hebr. szaliah ), theos określany jest jako tytuł Boga itp. Ale to byłoby takie proste. Ostatecznie wystarczy tylko jeden werset, który mówi: „Ja (Jezus) jestem twoim Bogiem, oddaj mi pokłon”. To stwierdzenie natychmiast zakończy wszelkie spekulacje. Ale Jezus powiedział coś innego, a mianowicie, że jedynym prawdziwym Bogiem jest Ojciec (Jana 17:3).

Czy takie wyjaśnienia pomagają trynitarianom? Zwykle nie. Śmiem nawet twierdzić, że nic by nie pomogło, gdyby Jezus przemówił bezpośrednio do tych ludzi i powiedział im: „ Nie jestem drugą trzecią Trójcy kościelnej, ale waszym bratem i osobą bezgrzeszną ”. Dlaczego tak jest? Przede wszystkim w duchu tradycji. Nawet Jezus w swoich czasach rozpoznał te ludzkie tradycje, które są niczym (Mat. 15:16). Mark Twain dobrze to wtedy ujął.

Nigdy nie widziałem osoby, która naprawdę szuka prawdy. Każdy, kto wybrał się w podróż, prędzej czy później znalazł to, co zapewniło mu dobre samopoczucie. A potem zrezygnował z dalszych poszukiwań.
Mark Twain (1835-1910), gawędziarz i satyryk

Jeśli Jezus jest Bogiem i jednocześnie naszym bratem, to i my jesteśmy bogami. Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, kto we mnie wierzy, będzie dokonywał dzieł, których ja dokonuję, i dokona rzeczy większych od tych, bo ja idę do Ojca. (Jana 14:12). Będziemy mogli dokonać więcej dzieł niż „Bóg” Jezus. Chińskie przysłowie mówi: „Jeśli nie możesz pokonać wroga, obejmij go”. Diabeł nigdy nie miał tak łatwo. Nie musi ludzi przekonywać, że mogą być Bogiem. Robią to sami, nie zdając sobie z tego sprawy. Czczą naszego bezgrzesznego i doskonałego brata, Mesjasza Jezusa, człowieka zamiast Boga JHWH.

Wielu uwielbia takie deklaracje jak pełny Bóg i pełny człowiek, 100% Bóg i 100% człowiek i tym podobne niebiblijne stwierdzenia. Ostatecznie jest to wyraz pierwszego grzesznego Adama. Chciał także być jak Bóg (Rdz 3,5). Szatan po prostu używa tej samej sztuczki, którą zastosował 5775 lat temu. Ci, którzy nie nauczyli się niczego z historii, są skazani na jej powtarzanie. Solidna znajomość Biblii chroni przed powierzchownymi dogmatami postbiblijnymi. Ostatnim argumentem w takich dyskusjach jest jednocześnie jedyny trynitarny żartowniś. Ta karta zostaje wrzucona do dyskusji jako ostateczny atut: „To wszystko jest tajemnicą”.

Rozwiązanie może pochodzić tylko od ojca. Dopiero gdy Ojciec ją objawi (Mt 16,13-17), ludzie rozpoznają prawdę i ta prawda ich wyzwoli. Jednak wielu przywódców szkół biblijnych, organizacji misyjnych i kościołów jest finansowo zależnych od swojej wiary. Może to oznaczać materialną upadłość. Niektórzy są po prostu naiwnymi odbiorcami zamówień. Wierzą, że należą do „prawdziwej” wspólnoty religijnej i przełączają mózg na „tryb rezerwy”. Następnie jednostki przejmują myślenie w imieniu kolektywu. Duma i strach również odgrywają dużą rolę. Kto chce przyznać, że całkowicie się mylił co do najwyższego przykazania biblijnego? Wymagane jest myślenie paradygmatyczne.

Aby zrodzić to nowe przekonanie, należało wyeliminować pierwotną biblijną wiarę w jednego Boga. W III wieku unitarianie stanowili większość. Potem wszystko się zmieniło. Polityka wtrąciła się w kwestie wiary. W 380 r. cesarz Teodozjusz pomógł stanąć na nogi trynitarnemu chrześcijaństwu, wydając około sześćdziesiąt dekretów i czasami drakońskie groźby kar. Honorowi Żydzi i chrześcijanie, którzy nie ugięli się przed nowym nakazem, zapłacili życiem. Zatem monoteizm zniknął i był coraz częściej zastępowany przez krwawy ślad trynitaryzmu.

Dziś ten nacisk zewnętrzny nie jest już potrzebny. Wiele społeczności odwróciło się od Boga JHWH i dobrowolnie założyło łańcuchy tradycji. Tam, podczas ewangelizacji, przepowiadanie ma jak najbardziej emocjonalny charakter: „Bóg stał się człowiekiem, Bóg nosił pieluchy, nauczył się mówić i chodzić, ssał pierś Maryi” itd. Czy można bardziej urazić Boga Wszechmogącego niż takimi bzdurami? W ten sposób nasz bezgrzeszny brat Jezus został mimowolnie zamieniony w bożka.

Bo wszyscy bogowie narodów są bożkami, ale JHWH stworzył niebiosa. (Psalm 96:5; 1 Kronik 16:26)

Spójrzcie teraz, że to Ja jestem i nie ma Boga obok mnie ! (Powtórzonego Prawa 32:39a)
Ty jesteś, JHWH, ty sam ; Ty stworzyłeś niebiosa, niebiosa i wszystkie ich zastępy, ziemię i wszystko, co na niej jest, morza i wszystko, co w nich jest. I dajesz życie temu wszystkiemu, a zastęp niebieski składa ci pokłon. (Nehemiasza 9:6)
Nie ma nikogo tak świętego jak JHWH, bo nie ma nikogo innego jak tylko ty i nie ma skały takiej jak nasz Bóg. (1 Samuela 2:2)
Bo Ty jesteś wielki i czynisz cuda, Ty jesteś Bogiem, Ty jedyny (Ps 86:10)
JHWH Zastępów, Bóg Izraela, który zasiadasz na tronie między Cherubinami, Ty sam jesteś Bogiem ze wszystkich królestwa ziemi; stworzyłeś niebo i ziemię. (Izajasz 37:16)
Wy jesteście moimi świadkami, mówi YHWH , i moim sługą, którego wybrałem , abyście poznali i uwierzyli mi, i zrozumieli, że ja jestem ten sam. Przede mną nie powstał żaden bóg i po mnie nie będzie. Ja jestem JHWH i oprócz mnie nie ma Zbawiciela . (Iz 43:10-11)
... a wy jesteście moimi świadkami. Czy jest Bóg oprócz mnie ... (Izajasz 44:8)
Tak mówi JHWH, twój Odkupiciel, który cię ukształtował w łonie twojej matki: Ja, JHWH, jestem sprawcą wszystkiego, który rozciągnął niebiosa, ja sam sam ; (Izajasz 44:24)
Bo tak mówi JHWH, który stworzył niebiosa (jest Bogiem), który ukształtował ziemię i ukształtował ją (przygotował ją); Nie stworzył go jako pustkowia; Stworzył je, aby były zamieszkane): Ja jestem JHWH i nie ma nikogo innego ! (Izajasza 45:18)
Czyż nie ja, JHWH? i nie ma innego Boga oprócz mnie ; Nie ma nikogo innego, kto byłby Bogiem sprawiedliwym i zbawiającym, jak tylko ja! (Izajasz 45:21b) Jego imię to
nasz Odkupiciel, JHWH Zastępów , Święty Izraela! (Izajasz 47:4)
I poznacie, że Ja jestem pośród Izraela i że Ja, JHWH, jestem waszym Bogiem, a nie inny (Joel 2:27b) .
Czyż nie mamy wszyscy jednego ojca ? Czyż nie stworzył nas bóg ? (Malachiasz 2:10a)
BOŻE mój, BOŻE mój, czemuś mnie opuścił? (Mt 27:46)
Wstępuję... do mojego BOGA i waszego BOGA (Jan 20:17)
Błogosławiony niech będzie BÓG i Ojciecnaszego Pana Jezusa Chrystusa... aby BÓG Pana naszego Jezusa Chrystusa, Ojciec chwały, dał wam ducha mądrości i objawienia do poznania samego siebie ( Efezjan 1:3+17)
Błogosławiony niech będzie BÓG i Ojciec naszego Pana Jezusa Chrystusa (1 Piotra 1:3)
Zwycięzcę uczynię filarem w świątyni mojego BOGA ... i napiszę na nim imię mojego BOGA i nazwę miasta mojego BÓG , nowe Jeruzalem, które z nieba wychodzi, zstąp do mojego BOGA ... (Objawienie 3:12)

Niektóre rzeczy sprawiają wrażenie wiernych Biblii, a mimo to są po prostu przyzwyczajeniami. Każdy wie, że woda jest najczystsza u źródła. Jeśli jesteś przyzwyczajony do picia brudnej wody, w końcu jej zapach przestanie Ci przeszkadzać. Siła i panowanie przyzwyczajenia są największymi wrogami czystego hebrajskiego strumienia czystej wody. Każdy musi zdecydować: szukać źródła Ewangelii, czy podążać za tradycją późniejszych Kościołów. Serce powinno bić z radością w prawdzie ewangelii, a nie tylko z przyzwyczajenia. Wróćmy do Ojca JHWH i uwierzmy słowom naszego brata Jezusa.