W KWESTII PREEGZYSTENCJI MESJASZA

Dla tych, którzy uważają, że Mistrz Jahusza jest prawdziwym Bogiem z Boga, światłem ze światła, jak między innymi formułuje to Dogmat Nicejski, nie ma wątpliwości, że Mesjasz i Syn NAJWYŻSZEGO był tam przed wszystkimi musiała być wieczność.

Mocno wierzy się, że OJCIEC od wieków zrodził i zrodził Syna. Z tego punktu widzenia nie może być alternatywy dla doktryny o preegzystencji Syna.

Wśród tych, którzy doszli do wniosku, że OJCIEC JEST JEDYNYM PRAWDZIWYM BOGIEM, jest także całe szeregi rodzeństwa, które nadal utrzymuje pogląd, że Syn musiał mieć preegzystencję.

W przeciwnym razie panuje powszechny pogląd, że Mesjasz Jahusza zostałby poniżony i zbytnio poniżony. W tym kontekście należy zauważyć, że przedstawiciele doktryny Trójcy i unitarian, którzy reprezentują preegzystencję Mistrza Yahushy, są ze sobą zgodni w niektórych definicjach.

Zatem spłodzenie Syna z OJCA i narodziny Syna z OJCA są rozumiane bardzo podobnie. Istnieją unitarni zwolennicy preegzystencji Mesjasza, którzy nawet nie chcą mówić o Mistrzu Jahuszy jako o stworzeniu.

Jednakże odpowiedź na pytanie, co to znaczy, że prawdziwy BÓG JAHUWAH składa świadectwo, można udzielić jedynie poprzez Pismo Święte i wynikający z niego kontekst.

Jeżeli przyjęte definicje są bardziej zgodne z wypowiedziami tzw. ojców kościoła i dogmatycznie zabarwionymi wyznaniami wiary, to w dalszym ciągu nie może to być rozstrzygające.

Po raz pierwszy w Piśmie Świętym w Psalmie 2 wspomniano, że Jahwe kogoś spłodził.

„JAHUWAH powiedział do mnie: „Ty jesteś MOIM SYNEM, dzisiaj cię zrodziłem.” Psalm 2:7

Czy był to Mesjasz Jahusza, do którego Jahwe powiedział to słowo? A może to słowo zostało powiedziane komuś innemu? W Dziejach Apostolskich 4 podczas modlitwy zgromadzenie wypowiedziało następujące słowa:

„Powiedziałeś w Duchu Świętym przez usta naszego ojca, Twego sługi Dawida: Dlaczego narody się gniewają i dlaczego narody na próżno się zastanawiają? Powstali królowie ziemi i książęta zebrali się przeciwko Panu i JEGO pomazańcom.” Dzieje Apostolskie 4:25-26

Cytat ten znajduje się w oryginale w wersetach 1-2 Psalmu II. To były słowa, które Jahwe wypowiedział do ludu za pośrednictwem Dawida, który został wówczas namaszczony Duchem Świętym. Należy zatem przyjąć, że cały psalm, łącznie z wersetem 7, pochodzi od króla Dawida. Dlatego to Dawid, a nie Mesjasz Jahusza, oznajmił przedstawicielom ludu Izraela i okolicznych narodów, że został poczęty i namaszczony przez Jahwe.

Należy również zauważyć, że w Nowym Testamencie nigdy nie cytuje się całego psalmu, a jedynie jego części zawsze odnoszą się do namaszczonego Jahuszy. Zwłaszcza ten fragment w wersecie 7.

„JAHUWAH powiedział do mnie: „Ty jesteś MOIM synem, dzisiaj cię zrodziłem”.

Najwyraźniej Kościół nie rozumiał całego psalmu jako proroctwa Pomazańca, a jedynie niektóre wersety z psalmu. Synem, którego ojcem był w przeszłości JAHUWAH i który oznajmił to ludziom poprzez Ducha Świętego, był bez wątpienia król Dawid. Wynika to również jasno z faktu, że poprzedni werset mówi, że Jahwe namaścił Dawida na JEGO świętej górze.

„JA (JAHUWAH) poświęciłem mojego Króla (Dawida) na Syjonie, MOJEJ świętej górze.” Psalm 2:6

Słowo Syjon odnosi się tutaj do obszaru wokół Hebronu, do którego należało Betlejem i Jerozolima.

„I rzekł Jehowa do Samuela: Jak długo będziesz opłakiwał Saula, skoro odrzuciłem to, że nie powinien już być królem nad Izraelem? Napełnij swój róg oliwą i idź; poślę cię do Jessego Betlejemczyka, gdyż wybrałem sobie jednego z jego synów na króla.” 1 Samuela 16:1

W 1 Samuela 16:13 czytamy, że Dawid był jeszcze bardzo młodym mężczyzną, miał może 17 lat.

„Wtedy Samuel wziął róg z oliwą i namaścił go pośród jego braci. I od tego dnia Duch JAHWUAH zstąpił na Dawida i dalej. Ale Samuel wstał i udał się do Ramy”.

W Psalmie 89 wyraźnie jest mowa o namaszczeniu Dawida przez Boga.

„Znalazłem Dawida, MOJEGO sługę. JA namaściłem go MOIM świętym olejkiem. MOJA ręka będzie z nim ustawicznie i MOJE ramię go wzmocni; żaden wróg go nie dotknie i żaden syn nieprawości nie będzie go uciskał. Zmiażdżę przed nim jego przeciwników, powalę tych, którzy go nienawidzą. MOJA wierność i MOJA łaska będą z nim i przez MOJE imię jego róg będzie wywyższony. Położę jego rękę na morzu, a prawicę jego na rzekach. On będzie MNIE nazywał moim OJCEM. Uczynię go więc pierworodnym, najwyższym spośród królów ziemi. JA chcę zachować MOJĄ łaskę dla niego na zawsze i MOJE Przymierze pozostanie dla niego mocne. I ustanowię JEGO potomstwo na wieki, a jego tron ​​​​na dni niebieskie” Psalm 89:21-30

Ponieważ Salomon miał kontynuować ród Dawida jako zrodzony i namaszczony syn Jahwe, Jahwe złożył Dawidowi obietnice dotyczące Salomona.

„Kiedy dopełnią się wasze dni i zasniecie ze swoimi ojcami, wówczas wzbudzę po was wasze potomstwo z waszego łona i ustanowię jego królestwo. On zbuduje dom dla MOJEGO imienia i JA utwierdzę tron ​​jego królestwa na wieki. JA chcę być dla niego OJCEM, a on ma być dla MNIE synem. Jeśli uczyni coś złego, ukarzę go rózgą ludzką i ciosami synów ludzkich. Ale MOJA łaska nie odejdzie od niego, tak jak sprawiłem, że odeszła od Saula, którego usunąłem przed wami.” 2 Samuela 7:12-15

Tak jak Dawid został poczęty jako syn prawdziwego BOGA, JAHWEH, tak Salomon został później poczęty jako syn GO. Szczególną obietnicę dotyczącą Salomona, że ​​BÓG lub JAHUWAH chciał być dla niego OJCEM, można również zrozumieć z tej perspektywy. Wszyscy królowie, którzy byli w linii krwi Salomona, byli także uważani za synów zrodzonych i namaszczonych przez JAHWEH. Jeśli Jahusza pochodził z tej linii, to kiedy Jahwe go poczęł i namaścił, on także został uznany za syna. Ewangelista Łukasz tak wyjaśnia, co się wówczas wydarzyło.

„I stało się, gdy wszystek lud został ochrzczony, a Jezus został ochrzczony i modlił się, że otworzyło się niebo i zstąpił na niego Duch Święty w postaci cielesnej jak gołębica, a z nieba odezwał się głos. Jesteś MOIM drogim synem, mam w tobie upodobanie.” Łk 3,21-22

Istnieją rękopisy tego wersetu, w których jako komentarz dodano słowa z Psalmu 2:7. Kilka lat później Piotr w swoim kazaniu wygłoszonym w domu Korneliusza przypomniał to wydarzenie i jego znaczenie dla posługi Mesjasza.

„Słowo, które ON (Bóg) posłał do synów Izraela, ogłaszając pokój przez Pomazańca Jahuszę, Pana wszystkich. Czy wiecie, co się wydarzyło od Galilei po całej Judei po chrzcie Jana? Jahusza z Nazaretu, jako że go Bóg namaścił Duchem Świętym i mocą, który chodził, czyniąc dobrze i uzdrawiając wszystkich, którzy byli pod władzą diabła, bo Bóg był z nim.” Dzieje Apostolskie 10:36-38

W swoim kazaniu w Anioch Paweł wspomniał o namaszczeniu Jahuszy duchem świętym i zacytował słowo świadkowie z Psalmu 2:7 jako synonim słowa „podnieść”.

„A my głosimy wam dobrą nowinę o obietnicy danej ojcom, że BÓG wypełnił ją dla nas, ich dzieci, wskrzeszając Jahuszę, jak jest napisane w Psalmie drugim: «Ty jesteś moim Synem, dzisiaj mam zrodził cię. Ale ON (BÓG) powiedział, że ON (BÓG) wskrzesił go z martwych, aby on (Jahusza) już więcej nie powrócił do umarłych. Dam ci godne zaufania święte dobra Dawida.” Dzieje Apostolskie 13:32-34

Kiedy prawdziwy BÓG JAHUWAH rodzi, wówczas ON się budzi, namaszcza i napełnia duchem świętym. Według Biblii spłodzenie syna lub syna przez JAHWEH ma tylko to znaczenie. Istnieją interpretatorzy, którzy łączą wskrzeszenie Jahuszy w tym momencie ze powstaniem z martwych. Ale to zrozumienie zawodzi, ponieważ w następnym zdaniu Paweł po raz pierwszy opisał wskrzeszenie Jahuszy przez JAHUWĘ ze wstępnym „ale”.

„Ale” oznacza, że ​​Paweł położył kres idei, że BÓG wychował i spłodził Jahuszę z Nazaretu, aby następnie móc powrócić do wskrzeszenia Jahuszy, o którym mowa wcześniej w Dziejach Apostolskich 13:30-31. Zatem wersety 32-33 stanowią, że tak powiem, dodatek do kazania Pawła.

Wskrzeszenie przez Boga istoty ludzkiej jest równoznaczne z poczęciem istoty ludzkiej jako syna i JEGO namaszczeniem duchem świętym. Warto zauważyć, że Paweł mówił już w swoim kazaniu, że Dawid, podobnie jak Jahusza, został wskrzeszony przez BOGA 1000 lat później.

„A gdy On (Bóg) go odrzucił, wzbudził im Dawida, o którym też dał świadectwo, mówiąc: Znalazłem Dawida, syna Jessego, męża według serca mego, który będzie pełnił wolę moją”. Dzieje Apostolskie 13:22

Nie tylko Dawid, ale także Mojżesz został wzbudzony przez JAHWEH, prawdziwego BOGA. W Księdze Powtórzonego Prawa 18 wskrzeszenie Mojżesza jest nawet porównane do wskrzeszenia Mesjasza.

„JAHUWAH, twój BÓG, wzbudzi ci proroka spośród twoich braci, takiego jak ja; masz go słuchać.” Powtórzonego Prawa 18:15

„Wzbudzę im proroka spośród ich braci, takiego jak ty. „Włożę MOJE słowa w jego usta, a ON będzie im mówił wszystko, co mu rozkażę.” Powtórzonego Prawa 18:18

W swoim kazaniu po uzdrowieniu chromego człowieka w świątyni Piotr zacytował ten fragment, mówiąc:

„Mojżesz już powiedział: Jahwe, twój Bóg, wzbudzi ci proroka spośród twoich braci, takiego jak ja. Masz go słuchać we wszystkim, co ci powie.” Dzieje Apostolskie 3:22

Kolejnym potwierdzeniem tego zrozumienia jest to, że kobieta przy studni Jakuba utożsamiała urząd oczekiwanego pomazańca z urzędem oczekiwanego proroka.

„Rzekła mu kobieta: Wiem, że przyjdzie Mesjasz, zwany Pomazańcem. Gdy przyjdzie, oznajmi nam wszystko” (Jana 4:25).

Ale co z faktem, że wielokrotnie mówi się, że namaszczony Jahusza przybył z nieba? Samo Pismo Święte wyjaśnia, jak można to rozumieć. Poniższy pouczający fragment z ust Chrzciciela można znaleźć w Ewangelii Jana.

„Ten, który przychodzi z góry, jest ponad wszystkimi, którzy przychodzą z ziemi, jest z ziemi i z ziemi przemawia. Ten, który przychodzi z nieba, jest ponad wszystko, co widział i słyszał; on o tym świadczy, a nikt nie przyjmuje jego świadectwa. Ktokolwiek przyjął jego świadectwo, przypieczętował, że BÓG jest prawdziwy. Albowiem Ten, który posłał Jehowę, głosi słowa BOŻE. On bowiem nie daje Ducha według miary. OJCIEC kocha Syna i wszystko oddał w Jego ręce.” Jana 3:31-34

Miał być świadkiem tego, co Mistrz i Namaszczony Jahusza widział i słyszał. A Yashua nie widział ani nie słyszał jego przesłania przez 2000, 4000 czy 6000 lat, zanim urodził się jako istota ludzka. Niedawno widział i słyszał słowa BOGA, o których pomazaniec Jahusza miał świadczyć w wizji w niebie. Taki jest kontekst stanowiska. Ponieważ mistrz Yahusha otrzymał objawienia od swego BOGA i OJCA, musiał wznieść się do nieba w swego rodzaju duchowej przemianie swojej świadomości. Bo dopiero wtedy Jahusza był w pełni otwarty na objawienia SWOJEGO OJCA ze świata niebiańskiego.

Wpisuje się w to także wcześniejsze stwierdzenie mistrza Yahuschy z 3. rozdziału tej samej Ewangelii.

Odpowiedział mu Jahusza i rzekł do niego: Ty jesteś nauczycielem Izraela, a nie wiesz tych rzeczy. Zaprawdę, zaprawdę powiadam ci. Mówimy, co wiemy, i świadczymy o tym, co widzieliśmy, i nikt nie przyjmuje naszego świadectwa. Jeśli powiedziałem wam to, co ziemskie, a nie uwierzycie mi, jak uwierzycie, jeśli powiem wam to, co niebiańskie? I nikt nie wstąpił do nieba, tylko Ten, który z nieba zstąpił, Syn Człowieczy.” Jana 3:10-13

Według teorii Yahusha, która stała się ciałem, namaszczony był najpierw w niebie, a następnie zstąpił na ziemię, a następnie wstąpił do nieba. Ale w tym momencie jest odwrotnie. Namaszczony Jahusza najpierw wstąpił do nieba, a następnie ponownie z nieba zstąpił. – Co miał na myśli Jahusza, gdy powiedział: Mówimy to, co wiemy? Jahusza widział siebie wśród proroków i dlatego powiedział: „Mówimy to, co wiemy i świadczymy o tym, co widzieliśmy”.

Wiedza w tym kontekście nawiązuje do wiedzy objawionej wcześniej przez proroków. Ponieważ każdy prorok, któremu BÓG coś objawił, w swoich przesłaniach nawiązał także do faktów, które poprzedni prorocy już ogłosili, widzieli i słyszeli.

Zatem Jahusza również odwołał się do słów, które Mojżesz lub inni prorocy już świadczył i przekazał je jako wiedzę. Ale namaszczony Jahusza świadczył także o tym, co widział, gdy w duchu wstąpił do nieba. Aby jednak móc głosić te słowa ludziom, musiał ponownie zejść z nieba. Podobnie było w przypadku apostoła i proroka Jana, kiedy otrzymał objawienie. Przede wszystkim mówi się, że Jan był w Duchu w dzień Jahwe, najprawdopodobniej w szabat.

„Byłem zachwycony w dzień Pański i usłyszałem za sobą donośny głos jakby trąby mówiący: Co widzisz, napisz w księdze i poślij do 7 kościołów w Efezie, Smyrnie i do Pergamonu i do Tiatyry, i do Filadelfii, i do Laodycei.” Objawienie 1:10-11

Następnie Księga Objawienia 4 mówi o wstąpieniu Jana do nieba i wznoszeniu się:

„Potem ujrzałem, a oto drzwi otwarte w niebie i pierwszy głos, który usłyszałem, jakby trąby, mówiący do mnie: Wstąp tutaj, a pokażę ci, co musi się potem stać. Natychmiast doznałem zachwycenia i oto w niebie stał tron, a na tronie siedział Ktoś.” Objawienie 4:1-2

Ponieważ wielki prorok wstąpił do nieba w podobny sposób, aby otrzymać objawienie Jahwe, a następnie ogłosić je starszym Izraela, mówi Księga Powtórzonego Prawa.

„Albowiem to przykazanie, które wam dzisiaj daję, nie jest dla was zbyt cudowne i nie jest zbyt odległe. Nie w niebie, o którym należy mówić, kto dla nas pójdzie do nieba i zdobędzie to dla nas, i niech będzie słychać, że to czynimy.” Powtórzonego Prawa 30:11-12

Ponieważ Mojżesz wstąpił do nieba już 40 lat wcześniej, aby otrzymać objawienia od Jahwe, nikt z ludu nie musiał wznosić się do nieba i zstępować ponownie. Starsi Izraela mogli czerpać z tego objawienia, które zostało już dane i odnosić się do tego, co Jahwe już objawił.

Kiedy Jahusza był w duchu, a zatem w niebie, otrzymał głębokie objawienia, które go zmieniły i wpłynęły na niego w taki sposób, że został przygotowany przez BOGA, aby stać się chlebem świata.

„Albowiem chleb Boży to Ten, który z nieba zstępuje i daje życie światu.” Jan 6:33

„Ja jestem chlebem żywym, który zstąpił z nieba. Jeśli ktoś będzie z tego chleba, będzie miał życie na wieki; ale ten chleb, który Ja dam, to moje ciało za życie świata.” Jana 6:51

W następnym fragmencie wspomniano również o tym, że namaszczony Jahusza widział wcześniej treść swego przesłania.

„Mówię to, co widziałem u OJCA, i wy także czyńcie to, co słyszeliście od waszego Ojca.” Jana 8:38

„Teraz jednak chcecie mnie zabić, człowieka, który powiedział wam prawdę, którą przedtem słyszałem od BOGA.” Jan 8:40

Yahusha przyszedł od BOGA w tym sensie, że otrzymał od NIEGO objawienia niezbędne do wypełnienia świadectwa i dzieła. Miejsce, gdzie człowiek Jahusza JAHUWAH widział i słyszał treść Słowa, nazywane jest niebem, tutaj Jahusza przebywał w szczególnej obecności SWOJEGO OJCA.

Jahusza mówił o tym również w modlitwie arcykapłana, kiedy się modlił:

„Teraz poznali, że wszystko, co Mi daliście, pochodzi od Was, bo Ja im dałem słowa, które Mi daliście, i przyjęli je i prawdziwie poznali, że od Was wyszedłem i uwierzyli, że TY Mnie posłaliście Jana 17:7-8

Ponieważ Namaszczony Człowiek był w duchu Jahuszą, mógł być wewnętrznie z OJCEM w sposób, który umożliwił mu otrzymanie całego objawienia, którego potrzebował. Dlatego Jahusza wyszedł ze słowem OJCA i został przez NIEGO posłany.

Kiedy Jahusza mówił o przyjściu od OJCA i opuszczeniu świata, aby wrócić do OJCA. Zatem to stwierdzenie nie odnosi się do wiecznej niebieskiej chwały Pomazańca, ale do faktu, że Jahusza po jego śmierci zmartwychwstanie i wywyższenie w swoim duchowym ciele przez BOGA w JEGO obecności. Miał otrzymać objawienia, które następnie miał przekazać apostołom Pawłowi i Janowi. Na przykład objawienie Jana jest objawieniem BOGA, które JEGO syn otrzymał dopiero po wywyższeniu na prawicę BOGA.

„Objawienie Pomazańca Jahuszy, które dał mu BÓG, aby pokazać swoim sługom, co wkrótce się stanie. w którym ich posłał przez swego anioła.” Objawienie 1:1

Należy również pamiętać, że apostoł Paweł również otrzymał objawienia od mistrza i namaścił Jahuszę. Ale namaszczony Jahusza ponownie otrzymał SWOJE objawienia od samego JAHWEH.

Należy także pamiętać, że stwierdzenie pochodzące z NIEBA, że tak powiem, należy rozumieć jako tożsame z przyjściem od BOGA. Ponieważ Żydzi w tamtym czasie szukali tzw. słów zastępczych dla imienia BOGA i imion BOGA. Zatem przyjście z NIEBA oznaczało przyjście od BOGA. Podobnie przyjście z GÓRY oznacza przyjście od BOGA. Na przykład Jakub 1:17 mówi

„Każdy dobry dar i każdy doskonały dar zstępuje z góry od OJCA światła, u którego nie ma zmiany ani cienia zmiany.” Jakuba 1:17

Bez wątpienia istnieją pewne fragmenty Biblii, które przytacza się na dowód, że Syn Boży lub JEGO Pomazaniec istniał przed stworzeniem świata. Trzy z tych wersetów biblijnych zostaną omówione poniżej.

Jeden z najbardziej znanych starotestamentowych fragmentów Biblii, który mówi o pochodzeniu i początkach pomazańca, znajduje się w Księdze Micheasza 5:1.

„A ty, Betlejem Efrata, małe wśród tysięcy Judy, od ciebie wyjdziesz do MNIE, władca Izraela, a jego pochodzenie jest od początku czasów i od dni wieczności”.

BÓG ogłosił tutaj przez proroka Micheasza, że ​​Mesjasz, czyli przyszły władca Izraela, wyłoni się z małego i nic nie znaczącego miasta Betlejem. Wskazuje to, że przyszły pomazaniec powinien przyjść jako prawdziwa istota ludzka. Powstaje pytanie, co rabini i żydowscy uczeni w Piśmie rozumieli przez pochodzenie pomazańca od pradawnych czasów i od dni wieczności? Między innymi istnieje pogląd, że Mesjasz powstał w Swoich myślach w związku z imieniem NAJWYŻSZEGO. Powstaje pytanie, co działo się wcześniej z Najświętszym i Najwyższym MAJESTEM

Absolutnie największa osobista i świadoma MOC, którą w naszym potocznym języku zwykle nazywamy BOGIEM, istniała całkowicie w NIM, bez początku, bez przyczyny i bez źródła.

Ta Najwyższa ISTOTA żyła od wieczności do wieczności i była całkowicie szczęśliwa w SOBIE i nie miała żadnych potrzeb.

Ten absolutny DUCH, największa MOC, od zawsze posiadał w SOBIE wszystko, a jednocześnie był pełen pulsującego życia i dlatego był w ciągłym, błogim ruchu.

Następnie w WIECZNYM pojawiła się myśl, aby wyjść z SIEBIE, rozwinąć SIEBIE i dać się poznać innym osobowym istotom. Z tego powodu na Najwyższym pojawiła się myśl, że ON musi mieć imię dla stworzeń, które naprawdę GO poznają.

Imię MOCY absolutnej powinno brzmieć JAHUWAH.. Uprzedzając czasy, a także upadek człowieka i jego odejście, w myślach NAJWIĘKSZEJ MOCY zrodziła się wówczas idea Mesjasza. Podobnie zrodziło się w umyśle NAJWYŻSZEGO, że ON i Mesjasz powinni mieć wyjątkowy lud.

Dopiero wtedy w myślach nieskończonego DUCHA zrodziło się przekonanie, że musi istnieć tron, niebiańska chwała i niebiańskie istoty dla NIEGO i Mesjasza.

Po stworzeniu niebiańskiej chwały i duchów niebieskich, BÓG ogłosił istotom anielskim stworzenie człowieka i przyjście JEGO własnego imienia oraz przyjście Mesjasza.

Wtedy nawet imię Mesjasza powstało w umyśle JEZUWY i zostało wyryte na duchowo-cielesnym ołtarzu niebiańskiej chwały.

Dopiero wtedy DUCH wieczny, prawdziwy i jedyny BÓG, który teraz nosi imię JAHUAH, pomyślał o przodkach przyszłego Mesjasza, których przodkami powinni być wówczas Abraham, Izaak i Jakub, zgodnie z planem WIECZNEGO.

Biblia nie mówi nam nic o tym, co zostało dotychczas opisane, ale jest oczywiste, że tak było.

Fakt, że JAHUWAH stworzył, czyli przygotował niebiańską chwałę od założenia świata, szczególnie dla SWOJEGO ludu, można zobaczyć w proroczych słowach Jahuszy w 25 rozdziale Ewangelii Mateusza.

„Wtedy powie król (Jahusza) do tych po swojej prawicy: Pójdźcie, błogosławieni mojego OJCA, odziedziczcie królestwo przygotowane dla was od założenia świata.” Mateusza 25:34

Jeśli królestwo błogosławionych OJCA było już przygotowane od założenia świata, to z pewnością obejmuje to chwałę niebieską.

Z tego punktu widzenia wypowiedź Jahuszy z modlitwy arcykapłańskiej staje się zrozumiała

„A teraz oto mnie, Ojcze, uwielbij mnie u siebie tą chwałą, którą miałem u ciebie, zanim świat powstał.” Jan 17:5

BÓG przygotował niebiańską chwałę dla Mesjasza i Mistrza Jahuszy już przed pojawieniem się, czyli stworzeniem świata. Ta chwała była przeznaczona i stworzona dla Mesjasza już od początku, przynajmniej przed stworzeniem.

Jahusza na przykład wiedział, że jest Mesjaszem i wiedział, że JEGO niebiański OJCIEC nie tylko zaplanował dla niego JEGO chwałę, ale już ją dla niego stworzył. Z tego powodu Jahusza mógł z wielką pewnością modlić się tymi słowami: „Uwielbij mnie, OJCZE, wraz z Wami tą chwałą, którą miałem u Was, zanim powstał świat”. przygotowane przed stworzeniem i przeznaczone do postawienia przed obliczem Boga. Kiedy weźmiemy pod uwagę, że JAHWEH przeznaczył i stworzył całą niebiańską chwałę dla Mesjasza, wtedy staje się jasne, dlaczego Namaszczony Jahusza mógł mówić o chwale, którą miał już u OJCA, zanim powstał świat.

Wstępny wybór namaszczonego Jahuszy ponad wszystkich innych wybranych przez BOGA jest także pośrednio potwierdzony w Liście do Efezjan 1:3-5.

„Błogosławiony BÓG i OJCIEC naszego Pana, Pomazańca Yahusha, który pobłogosławił nas wszelkim błogosławieństwem duchowym w wyżynach niebieskich, w Pomazańcu, tak jak ON (BÓG) wybrał nas w nim przed założeniem świata, abyśmy byli święci i nienaganni przed Nim w miłości i przeznaczyli nas do przybrania za synów przez Namaszczonego Jahuszę dla NIEGO, zgodnie z upodobaniem JEGO woli.”

Zgromadzenie bowiem nie zostało po prostu wybrane przed założeniem świata. Zgromadzenie zostało wybrane w Namaszczonym Jahuszy. Wybór namaszczonego Jahuszy, który już miał miejsce, był punktem wyjścia do wyboru zboru. BÓG praktycznie wybrał tych, którzy zostali powołani, najpierw wybierając i kochając namaszczonego Yahushę.

Dlatego namaszczony Jahusza mógł także modlić się w modlitwie arcykapłańskiej.

„OJCZE, chcę, żeby ci, których Mi dałeś, byli ze mną tam, gdzie Ja jestem, aby widzieli moją chwałę, którą mi dałeś, ponieważ umiłowałeś mnie przed założeniem świata.” Jana 17:24

Kiedy mężczyzna wybiera kobietę, kocha ją, a kiedy ją kocha, wybiera ją.

Dlatego mówiąc, że OJCIEC kochał go przed założeniem świata, Namaszczony świadczy Jahuszy, że OJCIEC wybrał go przed założeniem świata. A ponieważ BÓG wybrał i umiłował namaszczonego Jahuszę przed założeniem świata, przygotował dla niego także niebiańską chwałę.

Aby udowodnić preegzystencję namaszczonego Jahuszy, często przywołuje się wypowiedź Jahuszy z Jana 8:58. W tym czasie pomazaniec powiedział do Żydów, którzy byli mu wrogo nastawieni, „Jahusza”.

„Zanim był Abraham, ja jestem”.

Mesjasz był jedną z pierwszych rzeczy w perspektywie stworzenia, którą konkretnie zaplanował prawdziwy BÓG Jahwe. Boży plan obejmował nawet imię Mesjasza i Jego chwałę. Kiedy JAHUWAH stworzył chwałę Mesjasza, nie było wzmianki o patriarchach jako o jego ziemskich przodkach.

Zatem wypowiedź Jahuszy można zinterpretować w ten sposób. Zanim Abraham pojawił się w umyśle BOGA, ja (Mesjasz Jahusza) już powstałem w umyśle BOGA i byłem mocno zaplanowany.

Swoją drogą osoba, która zapisała się w historii ludu Bożego jako Abraham, otrzymała swoje imię dopiero kilka lat po swoim powołaniu. Ponieważ wcześniej miał na imię po prostu Abram. Ale imię Mesjasza było ustalone już przed stworzeniem chwały niebieskiej. Inną możliwością jest to, że oświadczenie Jahuszy można przetłumaczyć w następujący sposób. Zanim wezwano Abrahama, byłem umówiony.

Swoimi słowami namaszczony Jahusza mógł po prostu opisać siebie jako najstarszą obietnicę daną ludziom. Jahusza był już obiecany, gdy Abrahama jeszcze nie było na świecie ani nie powstał. Według tradycji żydowskiej BÓG już pokazał Adamowi Mesjasza.

Jednym ze standardowych fragmentów cytowanych w związku z preegzystencją Pomazańca Yahushy, ale także jego bóstwem, jest Jan 1:1-3 i werset 1-14.

„Na początku było Słowo i Słowo było u BOGA i Bogiem było Słowo. Tak było na początku u BOGA. Wszystko przez Nie się stało, a bez Niego nic nie powstało, co powstało.” Jan 1:1-3

Wersety te można rozumieć w następujący sposób.

Na początku było Słowo (objawione w i przez Yahushę) i to Słowo było już przed założeniem świata jako plan zbawienia z jedynym prawdziwym BOGIEM i Słowem (plan zbawienia i JEGO ogłoszenie w i przez Yahushę ) były wyrazem BOGA i JEGO istot. Wszystko przez nią powstało, a bez niej nic nie powstało.

Oznacza to, że całe nowe, czyli duchowe stworzenie zostało stworzone przez Słowo, które stało się znane w i poprzez Yahushe. Słowo było u BOGA (JAHUWAH) jako plan uzdrawiania i stało się ciałem w człowieku Jahuszy z Nazaretu. I tak Słowo zostało objawione w i poprzez Pomazańca, Jahuszę.

„A Słowo ciałem się stało i zamieszkało między nami, i oglądaliśmy jego chwałę, chwałę, jaką ma Jednorodzony Syn OJCA, pełen łaski i prawdy.” Jan 1:14

Ten werset nie dotyczy narodzin Jahuszy. Chodzi raczej o chwałę Słowa. W planie zbawienia BOGA/JAHUWAH została wyrażona JEGO istota, JEGO chwała.Namaszczony Człowiek Yahusha został całkowicie napełniony i przyobleczony łaską i prawdą, co zostało objawione zarówno w jego mowie, jak i całym jego zachowaniu. Pamiętajcie, że Jan pisze, że on i inni uczniowie widzieli chwałę Słowa w jednorodzonym Synu. Dlatego jest napisane w wersecie 18

„Boga, Syna Jednorodzonego, który jest na łonie OJCA, który dał Go poznać, nikt nigdy nie widział.” Jan 1:18

Myśli o tożsamości pomazańca Jahuszy, tożsamości niebiańskich posłańców i tożsamości JAHUWAH, czyli BOGA

Z pism świętych, zwłaszcza z Nowego Testamentu, jasno wynika, że ​​mistrz Yahusha był istotą ludzką lub człowiekiem. Mistrz często nazywał siebie Synem Człowieczym.

Chociaż wywyższony Pomazaniec Yahusha jest teraz uwielbiony wraz z JAHWEH w niebie, nadal można o nim powiedzieć, że jest człowiekiem. Mistrz Yahusha jest przemienionym i pełnym chwały człowiekiem. Można zatem stwierdzić, że Jahusza zawsze był człowiekiem i zawsze nim będzie.

Ale co uczyniło pierwszego człowieka człowiekiem, nawet obrazem Boga? Człowiek ten został stworzony z czynnika ziemi i napełniony czynnikiem tchnienia BOGA i w ten sposób został stworzony jako osobowość podobna do BOGA. Ale człowiek nadal istniał nawet bez tego szczególnego dotknięcia BOGA, które odcisnęło na nim piętno BOGA.

Ostatecznie wszyscy potomkowie Adama nadal zostali stworzeni z ziemi. Po pierwsze, połączenie dwóch par chromosomów tworzy nową komórkę, dziecko. Ten rozwija się w zarodek w ciele matki i ostatecznie w dziecko zdolne do urodzenia. Wszystko, czego potrzebuje embrion do rozwoju, pochodzi z ziemi i jest mu przekazywane przez matkę, która sama jest z ziemi stworzona. Nie ma zatem człowieka, który nie pochodzi z ziemi i nie jest przez nią karmiony, a sam jest ziemią.

Dlatego człowiek nazywany jest Adamem, gdyż został stworzony przez BOGA z materiałów ziemskich. Ale ponieważ Jahusza był istotą ludzką, on także mógł wyłonić się z ziemi jedynie z dwóch par chromosomów i diety matki. Zatem Yahusha musiał być człowiekiem w swoich początkach. Ale tylko ci, którzy są ludźmi w swoim pochodzeniu i na początku, mogą być w ogóle nazywani ludźmi.

Niebiańska istota, niebiański posłaniec, który pojawia się w ludzkiej postaci, nie jest człowiekiem. Jego tożsamość jest jedynie iluzją, nie odpowiada rzeczywistości jego istoty. Ponadto istota niebiańska miała swój początek w Bogu jako istota duchowo-cielesna. Nie powstał z ziemi, ale wyłonił się bezpośrednio od BOGA z duchowych składników sfer niebieskich.

Czy BÓG, KTÓRY JEST DUCHEM i KTÓREGO całe niebo nie może pomieścić, może ukazać się jako istota niebiańska, a nawet jako istota ludzka? To pytanie można omówić. Ale sedno sprawy polega na tym, że wszelkie pozory i obrazy ostatecznie nie mówią nic o JEGO rzeczywistej tożsamości. Jeśli Sam JAHUWAH nie ma początku ani przyczyny, ale istnieje od wieczności wyłącznie z SIEBIE, wówczas JEGO rzeczywistą tożsamością mógł być jedynie czysty DUCH. Istoty duchowe, ciała duchowe i mieszkania niebiańskie mogą powstać jedynie od BOGA lub czystego DUCHA.

Nawet jeśli przyjąć, że pierwotny chaos materii istniał od zawsze, faktem pozostaje, że to BÓG spaja wszystko poprzez SWOJĄ tożsamość jako czystego i wszechobecnego DUCHU. Zatem nawet jeśli BÓG pojawia się jako człowiek lub anioł, BÓG nigdy tak naprawdę nie jest aniołem i nigdy tak naprawdę człowiekiem.

Fragmenty Biblii dowodzące, że mistrz Yahusha był lub jest istotą ludzką.

„Widząc to tłumy, przestraszyły się i chwaliły BOGA, który dał ludziom taką władzę.” Mateusza 9:8

„i znowu zaprzeczył pod przysięgą. „Nie znam człowieka.” Mateusza 26:72

„Wtedy zaczął się przeklinać i przysięgać: «Nie znam tego człowieka!» I zaraz potem zapiał kogut.” Mt 26,74

„Lecz on zaczął się przeklinać i przysięgać: «Nie znam tej osoby, o której mówisz»” (Mk 14,71)

„Lecz gdy setnik, który stał naprzeciw niego, zobaczył, że umarł, rzekł: «Prawdziwie ten człowiek był Synem Bożym»” (Marka 15:39).

„Lecz Piłat rzekł do arcykapłanów i tłumów: Nie znajduję winy w tym człowieku.” Łk 23,4

„Usłyszawszy to Piłat zapytał, czy ten człowiek jest Galianinem” (Łk 23,6).

„Przyprowadziliście do mnie tego człowieka, jakby odwracał lud, a oto przesłuchałem go przed wami i nie znalazłem żadnej winy w tym człowieku, o który go oskarżacie.” Łk 23,14

„Lecz setnik, widząc, co się dzieje, chwalił BOGA i mówił: «Zaprawdę, ten człowiek był sprawiedliwy»” (Łk 23,47).

„Chodźcie, zobaczcie człowieka, który mi powiedział wszystko, co uczyniłem!” Czyż nie jest to Pomazaniec?” Jana 4:29

„Zapytali go: «Kim jest ten człowiek, który ci powiedział: «Weź swoje łoże i chodź?»” Jana 5:12

„Odpowiedzieli słudzy: «Nikt nigdy nie mówił tak jak ten»” (Jana 7:46).

„Czy nasze prawo sądzi człowieka, zanim on sam o tym usłyszy i dowie się, co czyni.” Jana 7:51

„Ale teraz chcecie mnie zabić, człowieka, który powiedział wam prawdę, którą usłyszałem od BOGA; Abraham tego nie uczynił.” Jana 8:40

„A on odpowiedział: Człowiek, imieniem Jahusza, przygotował ciasto, namaścił nim moje oczy i rzekł do mnie: Idź do Siloam, a gdy poszedłem i umyłem się, zostałem uzdrowiony.” Jan 9:11

„Wtedy niektórzy z faryzeuszy powiedzieli: «Ten człowiek nie jest z Boga, bo nie przestrzega sabatu». Inni mówili: «Jak człowiek grzeszny może dopuszczać się takich czynów?» I powstała między nimi niezgoda.” Jan 9: 16

„Teraz przywołali po raz drugi niewidomego i rozmawiali z nim. Oddajcie chwałę BOGU, wiemy, że ten człowiek jest grzesznikiem.” Jana 9:24

„Odpowiedzieli mu Żydzi: «Nie kamienujemy cię za dobry uczynek, ale za bluźnierstwo i za to, że ty, będąc człowiekiem, uczyniłeś siebie bogiem.» Jan 10:33

„Co czynimy, bo ten człowiek czyni wiele znaków?” Jan 11:47 b

„I nie uważajcie za pożyteczne dla was, aby jeden człowiek umarł za lud, a cały naród nie zginął.” Jana 11:50

„Wtedy pokojówka odźwierna zapytała Piotra: «Czy i ty nie jesteś jednym z uczniów tego człowieka?» Jan 18:17

„Wtedy Piłat wyszedł do nich i zapytał: «Jaką skargę wnosicie przeciwko temu człowiekowi?» Jan 18:29

„Jahusza wyszedł w koronie cierniowej i w purpurowej szacie. I rzekł do nich (Piłat): «Oto człowiek» (Jana 19:7).

„Najwyższy kapłan rzekł: «Surowo zabroniliśmy wam mówić w tym imieniu, a oto napełniliście Jerozolimę swoją nauką i zamierzacie sprowadzić na nas krew tego człowieka».” Dzieje Apostolskie 5:28

„Ale występek nie jest darem łaski. Jeśli bowiem przez przestępstwo jednego zginęło wielu, tym bardziej spłynęła na nas łaska BOGA i dar łaski jednego człowieka, Pomazańca Jahuszy.” Rzymian 5:15

„Bo jak przez człowieka przyszła śmierć, tak przez człowieka przyszło zmartwychwstanie.” 1 Koryntian 15:21

„Tak też jest napisane: «Pierwszy człowiek stał się duszą żyjącą, ostatni Adam (człowiek) stał się duchem ożywiającym.” 1 Koryntian 15:45

„Albowiem JEDEN jest BÓG i jeden jest pośrednikiem między BOGIEM a ludźmi: Namaszczony Człowiek Jahusza!” 1 Tymoteusza 2:5

Mistrz Yahusha nazywał siebie lub był nazywany Synem Człowieczym, więc musiał być człowiekiem.

„A gdy byli w Galilei, rzekł do nich Jehowa: Syn Człowieczy zostanie wydany w ręce ludzi i oni go zabiją, a trzeciego dnia zmartwychwstanie.” Mateusza 17:22- 23

„Syn Człowieczy rzeczywiście odchodzi, jak napisano o nim, lecz biada człowiekowi, przez którego Syn Człowieczy zostanie wydany. Byłoby lepiej dla tej osoby, gdyby się nie rodziła.” Mateusza 26:24

„I nauczał swoich uczniów, i mówił do nich: Syn Człowieczy zostanie wydany w ręce ludzi.” Marka 9:31

„Ale abyście wiedzieli, że Syn Człowieczy ma na ziemi władzę odpuszczania grzechów” – powiedział do paralityka – „mówię ci, wstań, weź swoje szaty i idź do domu.” Łk 5,24

„Błogosławieni jesteście, gdy ludzie was nienawidzą i gdy was odłączą, i gdy będą wam złorzeczyć, i gdy odrzucą wasze imię jako złe. ze względu na Syna Człowieczego.” Łk 6,22

„Weźcie te słowa do uszu, aby Syn Człowieczy został wydany w ręce ludzi.” Łk 9,44

„Syn Człowieczy rzeczywiście idzie zgodnie z postanowieniem, lecz biada człowiekowi, przez którego zostanie wybawiony.” Łk 22,22

„Syn Człowieczy musi zostać wydany w ręce grzeszników, ukrzyżowany i trzeciego dnia zmartwychwstać.” Łk 24,7

„Jahusza usłyszał, że go wyrzucili, a gdy go znalazł, rzekł: Czy wierzysz w Syna Człowieczego?” Jana 9:35

Zarówno Piotr, jak i Paweł w Dziejach Apostolskich nazywali Namaszczonego Mistrza Yahuszę człowiekiem.

„Mężowie izraelscy, słuchajcie tych słów: Jahusza Nazarejczyk, mąż, którego Bóg wam ukazał przez potężne dzieła, cuda i znaki, które Bóg przez niego uczynił pośród was, jak sami wiecie.” Dzieje Apostolskie 2 : 22

„Teraz, gdy Bóg przeoczył czasy niewiedzy, wszędzie wzywa ludzi do pokuty, ponieważ wyznaczył dzień, w którym będzie sądził świat sprawiedliwie przez człowieka, którego ustanowił. Dał dowód wszystkim, wskrzeszając go z umarł.” Dzieje Apostolskie 17:30-31

Yahusha pochodził z potomstwa Abrahama lub Dawida według ciała

„Z jego potomstwa, zgodnie ze swoją obietnicą, Bóg wywiódł do Izraela Jahuszę jako Zbawiciela.” Dzieje Apostolskie 13:23

„O JEGO SYNIE, który według ciała wyszedł z nasienia Dawida i który przez zmartwychwstanie okazał się Synem Bożym według ducha świętości, Namaszczony Jahusza, nasz Mistrz.” Rzymian 1: 3-4

„Do którego należą ojcowie i od którego w ciele pochodzi pomazaniec, niech będzie błogosławiony Bóg, który jest ponad wszystko, na wieki.” Rzymian 9:5

„Pamiętajcie o Jahuszy, Pomazańcu, wskrzeszonym z martwych, z rodu Dawida, zgodnie z moją ewangelią.” 2 Tymoteusza 2:8