WCZESNE PISMA KOŚCIELNE I TRÓJCA

Filon z Aleksandrii (†40): Logos jest „drugim Bogiem” (QG 2.62), „pierworodnym synem” (Agric 12), „archaniołem” (Noga wszyst. III 62; Konf. 28; Somn I 41; Her 42), „ Arcykapłan” (Gig 11, Migr 18, Fug 20, Her 42, Vit Mos II 26). Filon jest filozofem żydowskim.

Doktryna Apostolska (80-100) : „Dziękujemy Ci, nasz Ojcze, za życie i wiedzę, które dałeś nam do poznania przez Jezusa, Twojego sługę” (Didache, rozdział 9).

Klemens Rzymski (†101) : Nazywa Jezusa „odbiciem Jego majestatu”, „arcykapłanem”, „adwokatem” i „pomocnikiem” (Pierwszy List do Koryntian, rozdział 36).

Ignacy Antiocheński (†117) : „Bóg objawił się w ludzkiej postaci, aby stworzyć nowe życie wieczne” (Efezjan, rozdział 19). „Ale nasz Lekarz jest jedynym prawdziwym Bogiem, nienarodzonym i niedostępnym, Panem wszystkich, Ojcem i spłodzicielem jednorodzonego Syna” (1 Apologia, rozdz. 7, wersja długa).

List Barnaby (70-132) : „Chociaż jest Panem całego świata, do którego Bóg powiedział przy założeniu świata: «Stwórzmy człowieka na nasz obraz i podobieństwo... Tak ukazał się Syn Boży w ciele, aby dopełnić miarę grzechu”. (List Barnaby, rozdział 5)

Pasterz Hermasa (†150) : „Polem jest ten świat1; Pan pola jest Stwórcą wszystkich rzeczy2, który je udoskonalił i utwierdził; Synem jest Duch Święty” (Pasterz Hermasa, III, 5)

Polikarp (†155) : „Polikarp i jego kapłani do Kościoła Bożego, który mieszka w Filippi; miłosierdzie i pokój niech będą z wami w obfitości od Boga Wszechmogącego i Zbawiciela naszego, Jezusa Chrystusa” (Do kościoła w Filippi, wprowadzenie).

Justin Męczennik (†165) : „Jezus drugi (pierwsze przeprosiny, rozdział 13)”. Logos wieczności wyłonił się dopiero jako własność Boga i dopiero przed utworzeniem świata jako osoba Jezusa od Ojca, jako narzędzie w stworzeniu świata (2 Apologia, rozdz. 6).

Tacjan Syryjczyk (†180) : „Pan wszystkich rzeczy, który jest jednocześnie hipostazą (początkiem) wszechświata, był sam, gdy nie było jeszcze stworzenia”. Logos jest pierworodnym dziełem Ojca (Do wyznawców Grecji, rozdział 5).

Teofil z Antiochii (†183) : „To Słowo jest zatem Duchem Bożym, zasadą (wszystkich rzeczy), mądrością i mocą Najwyższego” (An Autolycus, II, 10). Podobnie trzy dni poprzedzające stworzenie świateł są symbolem Trójcy: Boga, Jego słowa i Jego mądrości (An Autolycus, II, 15).

Atenagoras z Aten (†190) : „Tak więc Syn Boży jest myślą (Nus) i słowem (Logos) Ojca”. Logos jest Myślą Odwieczną, a Ojciec niósł w sobie odpoczynek Pierworodnego (Prośba za chrześcijan, rozdz. 10).

Irynausz z Lyonu (†202) : Ojciec jest pierwszą główną częścią, Syn drugą główną częścią, a Duch Święty trzecią główną częścią (Dowód proklamacji apostolskiej 1:6)

Klemens Aleksandryjski (†215): „Logos był aniołem... i Logos stał się ciałem” (Paidagogos I, 59.1). O bezimiennym (?) Bogu: „że nie ma końca
i dlatego jest bezkształtny i bezimienny” (Stromata V, rozdz. 12).

Tertulian (†220) : „Ale był czas, kiedy nie było dla niego syna ani grzechu” (Przeciwko Hermogenesowi, rozdział 3).

Hipolit Rzymski (†235) : „Stajesz się Bogiem. Jakiekolwiek cierpienie zniosłeś jako człowiek, Bóg ci je dał, ponieważ jesteś człowiekiem; ale cokolwiek się Bogu należy, Bóg obiecał ci to dać, jeśli będziesz ubóstwiony, stałeś się nieśmiertelny.” (Obalenie wszystkich herezji, V, rozdział 34). Wierzący stają się bogami. Według Hipolita w Starym Testamencie Logos Boży jest bezcielesny. Wraz ze swoimi narodzinami Chrystus utkał sobie ciało (Księga Chrystusa i Antychrysta, rozdział 4).

Orygenes z Aleksandrii (†253) : „A jeśli teraz mówimy o drugim Bogu, niech wiadomo, że przez wyrażenie „drugi Bóg” nie mamy na myśli nic innego jak cnotę, która obejmuje w sobie wszystkie cnoty” (Przeciw Celsusowi, V , 39). „Nie módlcie się do żadnej istoty stworzonej, ani do samego Chrystusa, lecz tylko do Boga i Ojca wszystkich, do którego modlił się także sam nasz Zbawiciel” (O modlitwie, XV, 1).

Cyprian (†258) : Chrystus jest Słowem Bożym, ręką i ramieniem Boga, aniołem i Bogiem, który składa się z obu natur, do Boga Ojca można dotrzeć jedynie przez Jego Syna Jezusa Chrystusa, trzeciego dnia powinien przyjść zmartwychwstanie z piekła (Trzy księgi dowodów Pisma Świętego, II).

Nowacjan (†258) : Jezus, najwyższy książę aniołów (O Trójcy, rozdział 11).

Metody (†311) : „Najstarszy z eonów, pierwszy z archaniołów, odkąd miał przyjść do społeczeństwa ludzkiego” (Bankiet lub Dziewictwo, rozdział 4).

Lactanz (†317) : Jezus jest najwyższym aniołem, zwanym Bogiem (fragment Bożych instrukcji, rozdział 37).